Comunidad Planetaria

RESPIRAR A TRAVÉS. RESPIRAR CON.

2011-03-24T13:02:00.011+01:00

15 de Marzo 2011

Queridos tod@s,

En estos momentos de angustia, nos acercamos a nuestros amigos Japoneses y a todos los seres en esa tierra noble y golpeada. A medida que nuestros corazones se unen en oración por ellos y ellas, experimentamos nuestra no-separación de el sufrimiento inconmensurable provocado por los terremotos sucesivos terremotos y tsunamis, y por la catástrofe nuclear que han desencadenado.

Hace tan sólo una semana comencé un retiro de 3 meses, pero rompo mi silencio y solitud para dar voz a mi solidaridad con todos vosotros. Dirigiéndome a vosotros, me recuerdo a mí misma lo que tenemos que recordar en estos momentos de miedo y desesperanza.

Me ayuda a recordar aquello que aprendí en Novozybkov con los supervivientes de Chernobil: hay dos respuestas básicas cuando sucede un trauma colectivo a gran escala. Una de estas respuestas es dejar que los eventos destruyan nuestra confianza en la vida y en el otro, desembocando en división, acusaciones y desesperanza. La otra respuesta es dejar que este cataclismo compartido nos fortalezca uniéndonos en solidaridad, y a través de él profundicemos en nuestro conocimiento sobre nuestra pertenencia mutua en la red de la vida. Las comunicaciones de solidaridad que habéis mandado son evidencia de ésta segunda respuesta. Y el Trabajo que Reconecta nos ha estado preparando para ello.

Recordamos respirar. Cómo hemos practicado, respiramos a través los reportajes, las imágenes del desastre. Esto nos ayuda simplemente a tomar lo que esta sucediendo, y no estar bloqueados por el horror o el deseo de arreglar las cosas o de evadirnos.

También respiramos con aquellos que han padecido esta tragedia, en la intensidad de su pánico, shock, y pérdida. Y podemos sentir cómo este respirar-con ayuda a tu mente-corazón en la tarea de abrazarlos sin miedo y con ternura.

Si entendemos y aceptamos el Gran Cambio, podemos dejar que éste nos abra a visiones más grandes de nuestra solidaridad innata. Esta realización en sí misma es una forma de “iluminación” y llegó a mi en este retiro a través de dos grandes maestros de Japón.

Uno es el maestro Zen Dogen, que vivió en el siglo XIII. Con sus enseñanzas iluminó nuestras conexiones con nuestros antepasados y los seres futuros, pudiendo experimentar estas conexiones en la inmediatez del momento presente.

También hizo esto la otra figura, el bodhisattva arquetípico Ksitigarbha, que es muy querido/a en Japón, dónde se le conoce cómo Bodhisattva Jizo, en imágenes por todas partes. Ambos nos ayudan a recordar que no estamos solos en estos tiempo, sino rodeados de generaciones pasadas y futuras dispuestas a brindarnos ayuda. Nosotros que habitamos el presente podemos hacer algo que ellos/ellas no pueden: tomar decisiones y pasar a la acción. Pero nuestros antepasados y predecesores están ahí, a nuestro lado, guiándonos y apoyándonos.

También, en la tarea de permanecer sólidos y con apertura en estos momentos de angustia, podemos probar la Espiral del Trabajo que Reconecta. A medida que aceptamos la catástrofe en Japón, la Espiral nos sirve para permanecer con solidez en nuestra mente-corazón y ensanchar sus dimensiones. Nos aporta gratitud hacia todos aquellos que trabajan para informarnos de una manera clara y aquellos que están apoyando a las víctimas. Me ayuda a honrar mi dolor, para abrirme simplemente a él y que de esta forma pueda revelar nuestra verdadera naturaleza y pertenencia mutua. Me enseña cómo la solidaridad nos puede hacer salir adelante, y ofrecernos pasos prácticos e inmediatos para aliviar el sufrimiento y actuar para conseguir políticas energéticas sostenibles, razonables y seguras. Una urgencia obvia es impedir que el gobierno de los Estados Unidos cree subsidios y préstamos garantizados a la industria nuclear, incluidas propuestas de ley que están en el congreso en la actualidad.

A medida que la radiación en Fukushima se dispersa. Soy consciente que nuestra protección y la de nuestras familias está muy presente en nosotras.

He pedido a Anne que adjunte información sobre medidas en términos de salud y noticias de última hora sobre Japón.

Love,

Joanna

“El universo esta hecho de historias, no de átomos” Muriel Rukeyser

Carta de Joanna Macy, disponible en inglés en www.joannamacy.net

El antídoto contra la agresividad

2010-08-31T14:37:00.002+02:00

Por Pema Chödrön

Podemos contener la cólera o dejarla salir, en ambos casos es desastroso para uno mismo y para los demás. Hay otra opción, sin embargo: esperar, practicar la paciencia y dedicarse a sentir de verdad qué es la cólera. Pema Chödrön, nos lleva paso a paso a través de esta poderosa práctica.

Las enseñanzas budistas nos dicen que la paciencia es el antídoto contra la agresividad. Cuando sentimos cualquiera de sus formas -odio, rencor, espíritu de crítica, ganas de pelea, etc.- es el momento de aplicar todas las prácticas que hemos aprendido y los consejos que hemos recibido o incluso dado a los demás. Sin embargo, a menudo, todo ello no parece servir de ayuda. Y esta es la razón por la que el tema de la paciencia ha atraído mi atención desde hace ya tiempo: porque no es nada fácil saber cómo actuar cuando la cólera se apodera de nosotros.

Si la paciencia era el antídoto contra la agresividad, había que concentrarse en estudiarla. Y durante el proceso aprendí muchas cosas sobre lo que es y lo que no es la paciencia. Ahora quiero compartirlo con vosotros para animaros a descubrir cómo trabaja la paciencia con la agresividad.

Para empezar, hay que darse cuenta de la relación de la paciencia con el fin del sufrimiento. Cuando nos domina la agresividad –y en cierta medida esto se puede aplicar a cualquier estado emocional alterado- hay una poderosa fuerza que nos empuja a la descarga. Es tan doloroso sentir el aguijón de la cólera que deseamos resolver la situación cuanto antes mejor.

¿Y qué es lo que solemos hacer? Justo lo que aumenta la escalada de la cólera y el dolor: repartir tortas y devolver los golpes. Cuando algo hiere nuestros sentimientos hay en ello inicialmente una cualidad de delicadeza, una vulnerabilidad que nos pasa desapercibida por la velocidad a la que actuamos. Uno se encuentra a sí mismo en medio de un torbellino de sentimientos. Y se debate con sus palabras o sus acciones para escapar de la agresión y el dolor, creando más agresión y dolor.

En este punto ‘paciencia’ significa andar listo: saber pararse y esperar. E implica también callarse, ya que cualquier cosa que se diga será agresiva, aunque sea “te amo, cariño”.

En cierta ocasión, yo estaba muy enfadada con un compañero y lo llamé por teléfono. No recuerdo el motivo de mi enfado, el caso es que no podía dormir porque me sentía furiosa. Hice todas las meditaciones que conozco para estos casos, pero ninguna me ayudaba. De modo que me levanté a media noche y lo llamé por teléfono. Cuando descolgó el aparato lo único que dije fue: “¡Hola, Yeshe!”. Y él inmediatamente me preguntó: “¿He hecho algo mal?”. Yo pensaba que sería capaz de disimular con una capa de dulzura mis verdaderos sentimientos, pero el mero tono de mi saludo me traicionó. Esto es lo que pasa con la cólera: si hablas se te nota. El problema ya no es lo que se diga, sino que estás sentado sobre un polvorín y transmites esa vibración.

La paciencia tiene mucho que ver con andar listo en ese instante y esperar: no hablar y no hacer nada. Por otra parte esta conducta es también una oportunidad para darse cuenta de manera rotunda del enfado que uno tiene. No se trata de suprimir nada, la paciencia no va por ahí. De hecho el tema es comportarse con uno mismo de manera honesta y amable. No dedicarse a rumiar los pensamientos discursivos y sí querer enterarse del enfado que uno tiene. Y al mismo tiempo hay que dejar que continúe el diálogo interno, en el que culpamos y criticamos, y probablemente sentimos también culpa y remordimiento por haber actuado como lo hemos hecho. Es un momento complejo, porque uno se siente mal por estar enfadado, pero al mismo tiempo está realmente enfadado y no puede detenerlo. Es un sentimiento confuso y difícil. Pero hay que permanecer paciente con la confusión y el sufrimiento que comporta.

La paciencia posee una enorme honestidad, al tiempo que impide que las cosas se salgan de sus cauces, y concede espacio a los otros para hablar, para que se expresen ellos, mientras uno permanece sin reaccionar, aunque por dentro lo esté haciendo. Abandonamos las palabras y no nos movemos del sitio.

De este modo la persona paciente desarrolla un carácter intrépido. Cuando se practica el tipo de paciencia que conduce a la desactivación de la agresividad y la cesación del sufrimiento, se cultiva un enorme coraje. Se comprende la cólera y cómo genera palabras y acciones violentas. Se contempla el proceso entero sin involucrarse en él. Cuando se practica la paciencia no se reprime la cólera, sino que uno se sienta directamente sobre ella. Y como resultado se consigue conocer la energía de la cólera y adónde conduce, sin necesidad de llegar a sus extremos. Hemos dado vía libre muchas veces a nuestra cólera y sabemos hasta dónde nos puede llevar. El deseo de decir algo mezquino, de murmurar, de calumniar, de quejarse, es como un maremoto. Pero uno se da cuenta de que estos comportamientos no le liberan de la agresividad, sino que la aumentan. Por tanto uno opta por ser paciente, paciente consigo mismo.

Desarrollar la paciencia y la intrepidez significa aprender a convivir con la irritabilidad. Es como montarse en un caballo salvaje o sobre un tigre que puede devorarnos. Hay un poema que cuenta la siguiente historia:

“Había una joven en Nigeria que iba riendo subida a lomos de un tigre; a la vuelta la chica iba dentro del tigre y la sonrisa en la boca del animal”.

Permanecer ‘sentado’ sobre el propio malestar le hace a uno sentirse como si montara un tigre, a veces es aterrador.

Cuando examinamos este proceso aprendemos algo muy interesante: que no existe otra solución. La solución que los seres humanos buscamos parte de un error de base: pensamos que todo la tiene, pensamos que podemos resolver cualquier cosa. Sentimos nuestra poderosa energía y estamos inquietos hasta que las cosas se ajustan al modo seguro y confortable que deseamos, ya sea a favor o en contra, para bien o para mal.

Sin embargo, la práctica que estamos haciendo no nos deja nada a lo que agarrarnos. Ni siquiera las enseñanzas budistas son un asidero. En este trabajo con la paciencia y la intrepidez, aprendemos a ser pacientes con el hecho de ser seres humanos, de que cualquiera que nace y muere busca constantemente, desde el principio hasta el final, algún tipo de solución a este inquieta y tensa energía. Y no existe. La única que hay es pasajera y deja un rastro de mayor sufrimiento. Descubrimos que de hecho la alegría y la felicidad, la paz, la armonía y el estar centrado provienen de ser capaces de permanecer estable mientras el malestar surge, se despliega y se desvanece. La energía jamás produce nada sólido.

De manera que todo el tiempo estamos en el torbellino de la energía. El modo de conectar con la dulzura inherente de nuestro verdadero corazón es no moverse y ser pacientes con este tipo de energía. No debemos censurarnos a nosotros mismos si fallamos, porque no somos más que seres humanos; lo único que debe importarnos es tener suficiente coraje para profundizar en nuestra reacción instintiva de buscar tierra firme bajo los pies.

La paciencia es una práctica tremendamente maravillosa, compasiva y transformadora. Es una técnica para cambiar de raíz la costumbre que tenemos de resolver las cosas por la derecha o por la izquierda, juzgándolas buenas o malas. Es el mejor modo para desarrollar coraje, para averiguar de qué va realmente la vida.

La paciencia es además ‘no ignorancia’. De hecho paciencia y curiosidad van de la mano. ¿Deseas saber quién eres? ¿Quién eres en el plano de tus patrones neuróticos? ¿Quién eres en un nivel más allá del nacimiento y la muerte? Si deseas contemplar la naturaleza de tu propio ser, necesitas ser inquisitivo. El camino para ello es un viaje de investigación que comienza mirando a fondo en lo que tengas en marcha en estos momentos. Las enseñanzas nos hacen un montón de sugerencias sobre dónde enfocar nuestra atención, y las prácticas nos indican cómo mirar. La paciencia es una exquisita instrucción en este proceso. Por el contrario la agresividad nos impide fijarnos: es el fin de nuestra curiosidad. La agresividad resuelve las situaciones a través de un patrón de conducta fijo, sólido, tajante; uno gana y el otro pierde, eso es todo.

Cuando nos decidimos a investigar, solemos notar que cualquier tipo de sentimiento penoso que tengamos, si realmente nos concentramos en él, dentro suyo siempre hay algún tipo de apego. Siempre hay algo que nos tiene atrapados.

Estoy convencida de ello, no obstante cada uno debe ver por sí mismo si es cierto. Buda enseñó que la primera verdad es que todos sufrimos a causa del apego. Así está en los libros; aunque uno debe darse cuenta por sí mismo para que se trate de algo auténtico.

Tan pronto como descubrimos que en nuestro dolor emocional hay algo que nos tiene presos, hemos llegado a uno de los lugares que se convertirá en familiar en nuestro camino espiritual. Al principio parecerá que cada momento de nuestra vida transcurre en ese sitio, hasta el momento en que nos damos cuenta de que realmente podemos elegir. Podemos elegir abrir o cerrar, agarrar o soltar, ser duros o amables.

Y esta elección se nos presenta una y otra vez de forma recurrente. Por ejemplo, tenemos un gran sufrimiento, miramos dentro de ese sentimiento y nos damos cuenta de que hay algo muy doloroso a lo que estamos aferrados. En ese momento podemos elegir: podemos soltarlo, lo cual implica que hemos conectado con la dulzura que hay debajo de ese dolor. Tal vez cada uno de nosotros ya hayamos descubierto que debajo del sufrimiento que producen siempre las resistencias, el estrés, la agresividad y los celos hay una enorme dulzura que estamos intentando proteger. La agresividad surge por lo general cuando alguien hiere nuestros sentimientos. La primera respuesta es muy dulce, pero inmediatamente nos endurecemos, antes incluso de darnos cuenta de que lo estamos haciendo. De modo que podemos elegir entre soltar el dolor y conectar con nuestra dulzura o continuar aferrados a él y seguir sufriendo.

La simple curiosidad, el hecho de querer investigar, requiere una enorme paciencia. Cuando nos damos cuenta de que en este preciso instante hay algo que nos tiene atrapados y de que podemos elegir, se requiere gran paciencia para decidirse a profundizar en ello. Porque uno desearía no hacerlo, negarse. Lo más fácil es decirnos: “¡No quiero saber nada!”. Tenemos miedo porque, aunque estemos cerca de conseguirlo, el pensamiento de soltar siempre nos asusta. Sentimos como si de alguna forma fuéramos a morirnos. Y queremos estar bien. Si soltamos, algo morirá. Y precisamente necesitamos que algo muera para gozar del gran beneficio de su muerte.

A veces, sin embargo, es muy fácil. Cuando nos embarcamos en este viaje de autodescubrimiento y notamos que hay algo a lo que estamos aferrados, a menudo vemos que no se trata más que de una pequeñez. Una vez me quedé atascada en algo descomunal, y Trungpa Rimpoché me lo advirtió. Me dijo: “Es demasiado para ti; todavía no eres capaz de deshacerte de ello, practica primero con las cosas sencillas. Empieza dándote cuenta de todas las pequeñas cosas a las que estás apegada y te resultará más fácil entender qué significa soltar”.

Fue un estupendo consejo. No debemos enfrentarnos de entrada con lo más grande, porque no podremos. Es demasiado amenazante. Puede incluso ser demasiado cruel soltar algo ahí mismo, en el acto. Incluso con las pequeñas cosas podemos, aunque sea de forma intelectual, comenzar a ver que el hecho de soltar puede tener una enorme trascendencia, una relajación y una conexión con la suavidad y la ternura del verdadero corazón. Un auténtico gozo emana de esto.

Pero que seamos capaces de ver cómo el apego incrementa el sufrimiento no significa que estemos a punto de soltar, porque hay mucho en juego. Y lo que está en juego es ni más ni menos que nuestro sentimiento de quién somos, nuestra entera identidad. Estamos empezando a movernos en el territorio del no-ego, en la naturaleza insustancial de uno mismo –y de todas las cosas, por supuesto-. Las antiguas enseñanzas teóricas y filosóficas pueden parecernos muy reales cuando comenzamos a tener un atisbo de lo que estamos realmente hablando aquí.

Se necesita un montón de paciencia para no comenzar a aporrearse a sí mismo por cada fracaso con el soltar. Pero si aplicamos la paciencia al hecho de no ser capaz de soltar, esto de algún modo sirve de ayuda. Ser paciente con la incapacidad para soltar ayuda a alcanzar el punto en que el desapego comienza a producirse de manera gradual –a un ritmo sensato y amoroso, al ritmo en que nuestra sabiduría básica nos permite movernos-. Ya es un gran logro el simple hecho de haberse dado cuenta de que podemos elegir. Y en ese punto lo único que necesitamos es paciencia para esperar y aflojar, para soportar el desasosiego y la irritabilidad y la inquietud de la energía.

He llegado a darme cuenta de que la paciencia tiene en sí misma un montón de humor y espíritu juguetón. Es un error monumental pensar en ella como ‘aguante’ o traducirla por “al mal tiempo buena cara”. Porque ‘aguante’ implica un cierto grado de represión o el intento de vivir de acuerdo a alguna norma de perfección ajena. Por el contrario, uno siente que debe ser extremadamente paciente con lo que ve respecto a sus imperfecciones. La ‘paciencia’ en este sentido es sinónimo de bondad, porque la bondad es capaz de actuar a ritmo muy lento. Estamos, pues, desarrollando paciencia y bondad con nuestras imperfecciones y limitaciones, para poder mantener nuestros ideales más elevados. Alguien pronunció una vez una frase que me gustó: “Rebaja tus expectativas y ajústate a ellas”.

Uno de los aforismos del maestro budista hindú Atisha dice: “Cualquiera de las dos cosas que suceda, sé paciente”. Quiere decir que si se produce una situación dolorosa seamos pacientes, pero que si lo que se produce es una situación placentera también hemos de serlo. Es una postura interesante en términos de paciencia y cesación del sufrimiento, o de paciencia e intrepidez, o de paciencia y curiosidad. Vivimos a sobresaltos, y ya sean de dolor o de placer buscamos soluciones. Pero si somos felices de verdad, si algo es importante, debemos ser pacientes con ello, no hay que estallar ni ponerse a mil por hora –refrenar las compulsiones de comprar, de hablar, de actuar.

Me gustaría insistir en que una de las cosas que se puede hacer para desarrollar la paciencia es acostumbrarse a reconocer que “¡Oh, volví a hacerlo!”. Hay un eslogan que dice: “Una vez al principio y otra al final”. Y significa que cuando nos levantamos por la mañana formulamos un propósito, y al final del día, con una actitud amable y cariñosa, revisamos si lo hemos llevado a cabo. Normalmente formulamos algún propósito del tipo: “Hoy voy a ser paciente” (y en el momento de decirlo ya estamos imaginando que vamos a fallar). En vez de esto, podemos decir: “Hoy voy a poner en práctica todos mis recursos para intentar ser paciente”, y al llegar la noche revisamos el día entero de manera afectuosa y sin autocastigarnos. Y seremos pacientes si, al revisar el día que acaba o simplemente los últimos cuarenta minutos, descubrimos que: “Me he comportado de manera tan eufórica como nunca lo había hecho en mi vida”, o “He estado más agresivo de lo que jamás había estado”, o “me he dejado llevar por la irritación de manera incontrolable”. Si uno tiene veinte años, lleva veinte años comportándose así, y lo mismo si tiene setenta y cinco. Da igual. Lo importante es que uno se dé cuenta y diga: “¡Quiero un respiro!”.

El camino para desarrollar la bondad y la compasión es ser paciente con el hecho de que somos un ser humano y cometemos errores. Esto es más importante que hacerlo todo bien. Y parece que funciona únicamente si aspiramos a darnos una oportunidad de cambio, de clarificación, practicando la paciencia y las otras cualidades semejantes, como la generosidad, la disciplina y la observación. Como sucede con el resto de las enseñanzas, no hay nada que ganar ni nada que perder. La actitud correcta no es decir: “Como nunca he sido capaz, no voy a volver a intentarlo”. Nunca has sido capaz pero vas a seguir intentándolo. Y, curiosamente, esto añade algo: añade bondad para con uno mismo y con los demás. Te buscas a ti mismo y te vas encontrando donde quiera que vas. Y ves a toda esa gente que se ha perdido, como te pasa a ti. Pero a continuación ves a todos los que se han encontrado a sí mismos y te ofrecen el regalo de la intrepidez. Y dices: “¡Oh, qué gente más estupenda: son ellos mismos!”. Y comienzas a apreciar el más leve gesto de valor en los demás, pues ahora sabes que no es fácil, y esto te inspira a ti también de forma intensa. Así es como nos ayudamos unos a otros.

LA TIERRA CAMBIA

2010-07-23T21:57:00.002+02:00

FIARE: BANCA ÉTICA Y CIUDADANA

2010-06-21T09:28:00.003+02:00

SABIDURÍA CONCENTRADA DE JOSE LUÍS SAMPEDRO

2010-06-13T22:08:00.000+02:00

COMPOST CASERO

2010-06-13T19:06:00.005+02:00

Mi amiga Ana Nu ha diseñado este compostador natural para re-utilizar nuestros desechos organicos de la cocina. Yo me voy a poner manos a la obra para hacerme uno. ¿Alguien más se apunta?

Ana nos cuenta:

"Las cajas son de cualquier tienda de los chinos (hay que intentan observar que al apilarse una sobre otra tengan espacio) hay varios precios y tamaños, va al gusto de cada uno, los agujeritos los he hecho con unas tijeras (clavas un poquito y das vueltas) han quedado perfectos! sirven para que las lombrices viajen a su antojo de un piso a otro. Las lombrices son lombrices de tierra, compradas en el área de pesca del Decathlon (las he salvado de una muerte segura) 1,5€ 21 lombrices. Las pones en su nuevo loft, les hechas comida (mezclada con un poco de tierra) y a esperar :) La última de las cajas no está perforada (la penúltima sí xo con unos agujeritos muy pequeñitos) sirve para recojer el drenaje del resto de pisos, ese líquido resulta ser un excelente fertilizante que hay que diluir en 3 partes de agua antes de echar directamente a las macetas."

El PODER DE NUESTROS PENSAMIENTOS

2010-06-03T21:37:00.000+02:00

EL ARBOL DE LOS DESEOS

2010-06-03T21:03:00.004+02:00

Llegó a mi correo esta fábula que merece ser compartida, gran mensaje para el gran cambio. Gracias Robert!

Una vez un hombre estaba viajando y entró al paraíso por error. En el concepto indio del paraíso, hay árboles que conceden los deseos.

Simplemente te sientas bajo uno de estos árboles, deseas cualquier cosa e inmediatamente se cumple no hay espacio alguno entre el deseo y su cumplimiento.

El hombre estaba cansado, así que se durmió bajo un árbol dador de deseos. Cuando despertó, tenía hambre, entonces dijo:

"Tengo tanta hambre! Ojala pudiera tener algo de comida". E inmediatamente apareció la comida de la nada simplemente flotando en el aire, una comida deliciosa.

Tenía tanta hambre que no prestó atención de dónde había venido la comida. Cuando tienes hambre, no estás para filosofías. Inmediatamente empezó a comer y la comida estaba tan deliciosa! Una vez que su hambre estuvo saciada, miro a su alrededor. Ahora se sentía satisfecho. Otro pensamiento surgió en él: "Si tan sólo pudiera tomar algo!" Y por ahora no hay ninguna prohibición en el paraíso, de modo que de inmediato apareció un vino estupendo.

Mientras bebía este vino tranquilamente y soplaba una suave y fresca brisa bajo la sombra del árbol, comenzó a preguntarse: "Que está pasando? ¿Estoy soñando o hay fantasmas que están jugándome una broma?"

Y aparecieron fantasmas feroces, horribles, nauseabundos. Comenzó a temblar y pensó: "Seguro que me matan!" Y lo mataron.

Comentario

Esta es una antigua parábola, de inmensa significación. Tu mente es un árbol dador de deseos: pienses lo que pienses, tarde o temprano se verá cumplido. A veces, la brecha es tan grande que te olvidas por completo que lo deseaste, de modo que no puedes reconocer la fuente. Pero si observas profundamente, hallarás que todos tus pensamientos te están creando a ti y a tu vida. Crean tu infierno, crean tu cielo. Crean tu desgracia y tu alegría, lo negativo y lo positivo... Cada uno es aquí un mago. Cada uno está hilando y tejiendo un mundo mágico entornos de sí mismo... y luego es atrapado. La araña misma es atrapada en su propia tela. No hay nadie que te torture excepto tú mismo. Y cuando se comprende esto, las cosas comienzan a cambiar.

Entonces puedes modificarlo, transformar tu infierno en cielo; sólo se trata de pintarlo con una visión diferente... toda la responsabilidad es tuya. Y entonces surge una nueva responsabilidad: puedes dejar de crear el mundo. No hay necesidad de crear ni en el cielo ni en el infierno, no hay ninguna necesidad de crear nada. El creador puede descansar, jubilarse. Y la jubilación de la mente es la meditación

NECESITAMOS UNA DEMOCRACIA ECONÓMICA YA

2010-05-29T10:45:00.001+02:00

Entrevista a ATTAC en CNN+ from AttacTV on Vimeo.

LA POLICIA DEL AMOR =)

2010-05-20T14:33:00.003+02:00

BONDAD

2010-05-18T17:37:00.005+02:00

NUESTRA VERDADERA HERENCIA

2010-04-05T20:27:00.007+02:00

El cosmos está lleno de piedras preciosas.
Deseo ofrecerte un puñado esta mañana.
Cada instante que vives es una piedra preciosa,
que resplandece y contiene Tierra y Cielo,
las aguas y las nubes.

Has de respirar suavemente
para que se revelen los milagros.
De repente oyes a los pájaros cantar,
a los pinos tararear,
ves abrirse a las flores,
el cielo azul,
las nubes blancas,
la sonrisa y el maraviloso aspecto
de tu Bienamado.

Tú, la persona más rica de la Tierra,
que has mendigado la vida en todas partes,
dejas de ser el hijo pródigo.
Vuelve y reclama tu herencia.
Debemos disfrutar de nuestra felicidad
y ofrecerla a todo el mundo.
Aprecia este mismo instante.
Deja partir la corriente de desesperación
y acoge la vida plenamente en tus brazos.

Poema de Thich Nhat Hanh del libro: "Llamadme Por Mis Verdaderos Nombres"

Estas son las palabras de una canción escrita durante el retiro de invierno de 1990 en Plumvillage, inspiradas por la parábola del hijo pródigo del Sutra del Loto, y también en la idea de generosidad del Sutra del Diamante.

BINTA Y LA GRAN IDEA

2010-03-22T14:36:00.002+01:00

INTERESANTE BLOG CON VERDADES QUE NOS HARÁN LIBRES.

2010-03-08T22:15:00.005+01:00

http://elproyectomatriz.wordpress.com/

El Langostino Asesino.

2010-03-08T21:52:00.002+01:00

Fuente: Corporación Coordinadora Nacional para la Defensa del Ecosistema Manglar del Ecuador/Adital

La expansión de la industria camaronera en los departamentos costeños de Ecuador está provocando la desaparición paulatina del sistema de manglares*, y la situación podría empeorar con la entrada en vigencia de un decreto del presidente Rafael Correa que regulariza a las empresas del sector.

Así se expresó el activista ecuatoriano Líder Góngora, titular de la Coordinadora Nacional para la Defensa del Ecosistema Manglar, (C-CONDE) y de la Red Manglar Internacional. Estas organizaciones estiman que el ecosistema manglar en Ecuador cayó de una extensión de 365 mil hectáreas a las 108 mil hectáres de bosques de manglar que hay en la actualidad.

Todo el proceso de avance de la industria (se calcula que existen 234.000 hectáreas en piscinas camaroneras) ha ido de la mano de una sistemática violación de los derechos de los pueblos ancestrales y del desplazamiento de miles de familias de pescadores y recolectores artesanales que dependían de este ecosistema.

Los beneficios para la instalación de las camaroneras se promovieron durante los gobiernos neoliberales, y con el aval de organismos internacionales como el Banco Mundial y la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO por sus siglas en inglés), que hablaban del bienestar que traería esta industria para las comunidades locales.

Góngora, asegura que nada de eso pasó y se lamenta porque el gobierno de Correa (al que él apoyó) está profundizando estas políticas perjudiciales para los manglares. Las comunidades iniciaron sus reclamos al Ejecutivo en octubre de 2008 cuando tomó estado público un decreto presidencial (firmado por varios ministerios) que pretendía regularizar a toda la industria del camarón y entregarle las tierras que hoy ocupan ilegalmente.

Las organizaciones afirman que dicha resolución no tiene sustento jurídico, viola la Constitución de la República y es "incoherente" con las "promesas" de la Revolución Ciudadana que llevó a Correa al gobierno. "Todo el primer mundo quiere comer ese manjar que es el camarón. Pero no saben a qué costo se está produciendo y esos consumidores deberían saber que está comiendo la sangre derramada por nuestros pueblos", dijo Góngora.

Disparos, hostigamientos y al menos seis dirigentes ecuatorianos asesinados por su lucha contra las camaroneras son una parte del saldo que deja esta larga historia de abusos contra las comunidades, según relató el dirigente ecuatoriano. La Red Manglar tiene información de homicidios relacionados a esta problemática en Bangladesh (se habla allí de unos 150 casos), Honduras, Guatemala y Brasil.

*Manglar: Es un tipo de ecosistema considerado a menudo un tipo de bioma, formado por árboles muy tolerantes a la sal que ocupan la zona intermareal cercana a las desembocaduras de cursos de agua dulce de las costas de latitudes tropicales de la Tierra. Así, entre las áreas con manglares se incluyen estuarios y zonas costeras. Tienen una enorme diversidad biológica con alta productividad, encontrándose tanto gran número de especies de aves como de peces, crustáceos, moluscos, etc.

Fortaleza y esperanza

2010-03-04T09:07:00.000+01:00

No quiero mi casa amurallada.

2010-02-14T21:12:00.003+01:00

Varios meses sin escribirte querido blog... Quiero mantenerte al tanto de tantas cosas, a veces hay tan poco tiempo.

A veces me cuesta escribir, a veces me cuesta hablar, porque no encuentro las palabras, porque tengo tanto que decir, porque no tengo que decir nada.

Tomo muchas cosas prestadas y las quiero hacer mías, y guardarlas en mi mente-corazón.

De momento una frase de Gandhi:

"No quiero mi casa amurallada por todos lados, ni mis ventanas cerradas. Yo quiero que las culturas de todo el mundo soplen sobre mi hogar tan libremente como sea posible, pero me niego a ser barrido por ninguna de ellas."

Mahatma Gandhi.

LA CIENCIA DE LA PANDEMIA.

2009-10-05T10:10:00.000+02:00

CAMPANAS POR LA GRIPE A from ALISH on Vimeo.

CULTIVAR LA COMPASIÓN ANTE LA VIOLENCIA

2009-08-27T13:25:00.013+02:00

EL CAMINO DE LA PAZ

Comunicado del Venerable Thich Nhat Hanh ante los atentados del 11 de septiembre de 2.001

Toda violencia es injusticia.

Replicar violentamente a la violencia constituye una injusticia, no solamente hacia el otro, sino también hacia uno mismo.

Replicar violentamente a la violencia no resuelve nada; esto sólo consigue crear una escalada de violencia, de cólera y de odio. Sólo la compasión nos permite abrazar la violencia y hacerla desaparecer. Esto no se aplica solamente en las relaciones entre individuos, sino igualmente entre las naciones.

Numerosas personas en América consideran a Jesucristo como su Señor, su ancestro espiritual y su maestro. En momentos como éstos, se hace imperioso que obedezcamos sus enseñanzas. Jesús no nos ha exhortado jamás a replicar violentamente a los actos de violencia. Más bien nos ha exhortado a emplear la compasión ante la violencia. Los preceptos del judaísmo caminan en la misma dirección.

Invitamos a los jefes espirituales de los Estados Unidos a tomar la palabra para volver a traer estas enseñanzas al espíritu de la nación americana y de su pueblo. Lo que importa ahora es reconocer el sufrimiento, abrazarlo y comprenderlo. Tenemos necesidad de calma y de lucidez para poder comprender nuestro propio sufrimiento, el sufrimiento de este pueblo y el sufrimiento del mundo. Es percibiendo la naturaleza del sufrimiento que sabremos el camino a tomar.

La violencia y el odio a los que hacemos ahora frente, han sido creados por la incomprensión, la injusticia, la discriminació n y la desesperación. Todos somos corresponsables del estado de violencia y de desesperación del mundo, por nuestra manera de vivir, de consumir y de administrar los problemas del planeta. Cuando hayamos aprehendido las causas de esta violencia, sabremos lo que es preciso hacer y no hacer para atenuarla en nosotros y en el mundo, para hacer emerger y alimentar la comprensión, la reconciliación y el perdón.

MONASTERIO BAT NHA

2009-08-09T17:35:00.007+02:00

LA DISPUTA DE VIETNAM CON UN MAESTRO ZEN

SE VUELVE VIOLENTA

Por BEN STOCKING (AP Associated Press) 1 de agosto de 2009
HANOI, Vietnam —

La relación, en ocasiones peliaguda, del gobierno comunista de Vietnam con la libertad religiosa está siendo probada en un monasterio habitado por discípulos de Thich Nhat Hanh, uno de los maestros Zen más famosos del mundo.

Durante cuatro años, los monjes y monjas budistas del monasterio Bat Nha en el centro de Vietnam, han meditado con tranquilidad y estudiado las enseñanzas del sabio Vietnamita de 82 años que es quizás el Budista mejor conocido del mundo después del Dalai Lama del Tibet.
Pero últimamente, se encuentran en un callejón sin salida que podría poner a prueba la paciencia del más iluminado.

Primero, las autoridades locales les cortaron la electricidad, el agua y las líneas telefónicas.
Después una multitud de asaltantes traspasaron su recito con almádenas, destrozando ventanas, rompiendo paredes y amenazando a los habitantes del monasterio.

Las autoridades comunistas han dado la orden de que los 379 monjes y monjas vietnamitas deben abandonar el monasterio situado en las tierras altas del Vietnam Central. Dicen que este callejón sin salida radica en desacuerdos entre dos facciones budistas en el monasterio.
Pero los seguidores de Hanh creen que están siendo castigados por los elogios de Hanh hacia el Dalai Lama y su llamamiento a una libertad religiosa más amplia en Vietnam.

Este asunto representa un giro increíble a la situación que se estaba dando desde hace cuatro años, cuando Hanh, que reside en Francia, volvió a su tierra natal después de 39 años de exilio durante los cuales desarrolló una filosofía llamada “Budismo Comprometido” y vendió más de un millón de libros en Occidente.

En 1966 había sido forzado a salir del sur de Vietnam por haber criticado la Guerra de Vietnam. Su vuelta en 2005 acaparó los titulares de los periódicos propiedad del estado, y se reunió con el primer ministro.

El abad de Bat Nha, que pertenecía a la Iglesia Budista Oficial de Vietnam, invitó a los seguidores de Hanh a instruir a monjes y monjas en su rama de Budismo en su templo.
Muchos vieron en esto la evidencia de que el gobierno comunista estaba relajando las restricciones en cuanto a libertad religiosa. Los seguidores de Hanh invirtieron 1 millón de dólares para comprar tierra para nuevos edificios y para construir una sala de meditación que puede albergar a 1.800 personas.

Pero la armonía empezó a disolverse el año pasado, dicen los seguidores de Hanh. Las autoridades Chinas se molestaron por comentarios publicados en los que Hahn apoyaba al Dalai lama y presionaron a Vietnam a impedir que el maestro Zen se dirigiera a la comunidad Budista internacional en su encuentro en Hanoi, dicen.

En una entrevista con la televisión Italiana, Hanh dijo que Vietnam debería permitir asistir al Dalai Lama a la reunión de Hanoi y que China debería permitir al Dalai Lama volver a Tibet para encontrarse con sus seguidores allí, del mismo modo que a Hanh se le permitió regresar a Vietnam.

“ Estoy segura que él sabía que hablar de esto le traería problemas”, dijo la Hermana Dang Nghiem, una compañera muy cercana de Hanh que pasó seis meses en Bat Nha.
Y muy seguidamente, los problemas comenzaron.

El 29 de Octubre de 2008, el jefe del Comité Nacional de Asuntos Religiosos de Vietnam escribió una carta acusando a Plumvillage, el monasterio de Thich Nhat Hanh en el sur de Francia, de publicar información falsa sobre Vietnam en su página web.

Sin mencionar nada específico, la carta decía que esta información distorsionaba las políticas en temas religiosos de Vietnam y podría menoscabar la unidad nacional.
La carta también decía que los seguidores de Hanh deberían abandonar Bat Nha y se hacía incapié en que el Abad Duc Nghi, el propietario original de la parcela, quería que se fueran.
Nghi no pudo ser contactado, y el comité de miembros decidió no comentar nada, diciendo que necesitarían varios días para organizar una entrevista.

La Hermana Dang Nghiem, dijo que los seguidores de Plum Village se sorprendieron cuando Nghi les pidió que se marcharan, porque el abad, había visitado el monasterio en Francia dos o tres veces y parecía respetar a Hanh.

Dangh Nhiem piensa que Nghi ha debido ser presionado desde arriba, para pedir a los practicantes de Plumvillage que se vayan. De otra modo, dice, cualquier tensión entre las dos partes se habría podido resolver.

Aún así, de acuerdo con los seguidores de Hanh, algunos de los seguidores de Nghi, y otros residentes locales les habían presionado intermitente a lo largo del año pasado.

El 27 de Junio, el suministro eléctrico se cortó. Después el recinto fue atacado y dos días más tarde un grupo de asaltantes lanzó piedras y excremento animal a la delegación de la Iglesia Oficial Budista de Vietnam que llegó para investigar. Según miembros del delegación.

Las autoridades locales dicen que fue el abad quien dio la orden de cortar la electricidad y que fue restablecida hace dos semanas.

Pero Phap Hoi, un monje de Bat Nha, dijo en una entrevista telefónica esta semana que la electricidad seguía cortada.

La hostilidad puede remontarse al lío del año pasado sobre el Dalai Lama. Un oficial de la policía provincial, hablando de forma anónima, acusó a Hanh de quebrantar la ley durante su visita en 2007 cuando sugirió al Presidente Nguyen Minh Triet que Vietnam aboliera el control de la religión.

“Debería centrarse en el Budismo y alejarse de la política”, dijo el oficial, añadiendo que los monjes tienen hasta el mes de septiembre para reubicarse.

Los seguidores de Hanh dicen que se quedan.

“Sólo queremos practicar y hacer buenas acciones” dice la Hermana Dang.

“Queremos vivir juntos en armonía”.

"He should focus on Buddhism and keep out of politics," the officer said, adding that the monks have until September to relocate.

Hanh niega que este intentando buscar problemas. El 20 de Julio, en una carta dirigida a sus discípulos en Bat Nha, les alabó por permanecer tranquilos y dijo que cualquier noción sobre si ellos escondían propósitos políticos era “ilusoria”.

“Si podéis dominar la ira en vosotros”, escribió Hanh, “podréis hacer surgir compresión y amor”

www.helpbatnha.org

EL CIELO Y LA TIERRA

2009-08-09T15:41:00.005+02:00

Cuando el Cielo se casa con la Tierra

Por Leonardo Boff

Cierta vez pregunté al Dalai Lama: «¿Cuál es la mejor religión?» Él con una sonrisa entre sabia y maliciosa respondió: «Es la que te hace mejor». Perplejo continué: «¿Y cuál es la que me hace mejor?» Y él: «la que te hace más compasivo, más humano y más abierto al Todo, ésa es la mejor». Sabia respuesta que guardo con reverencia hasta el día de hoy.

Observando el proceso de mundializació n, entendido como una nueva etapa de la humanidad y de la Tierra, en la cual culturas, tradiciones y los pueblos más diversos se encuentran por primera vez, tomamos conciencia de que podemos ser humanos de muchas maneras diferentes, y de que se puede encontrar la Última Realidad, la más íntima y profunda, siguiendo muchos caminos. Pensar que hay una única ventana por cual se puede vislumbrar el paisaje divino es la ilusión de los cristianos de Occidente. Es también su error. Hoy el papa actual vive repitiendo la sentencia medieval, superada por el Vaticano II, de que «fuera de la Iglesia no hay salvación». Para él es la única religión verdadera y las otras son tan sólo brazos extendidos al cielo, pero sin la certeza de que Dios acoja esta súplica. Pensar así es tener poca fe e imaginar que Dios tiene el tamaño de nuestra cabeza. ¿Quién no ha encontrado personas profundamente religiosas de otras religiones, en las cuales se percibe claramente la presencia de Dios? No reconocer tal realidad es, en verdad, pecar contra el Espíritu Santo, que está siempre alimentando la dimensión espiritual a lo largo de los tiempos históricos.

En mis muchos viajes, en los encuentros con culturas diferentes y con personas religiosas de todo tipo, me he dado cuenta de la necesidad que tenemos de aprender unos de otros y de la profunda capacidad de veneración de la cual dan convincente testimonio los más diferentes pueblos.

Hace algunos años di conferencias en muchas ciudades de Suecia sobre ecología y espiritualidad. En una ocasión me llevaron al polo norte donde viven los Samis (esquimales) . No les gusta encontrar extranjeros, pero sabiendo que era un teólogo de la liberación quisieron conocer esta rareza. Vinieron tres líderes indígenas. El más viejo me preguntó enseguida: «¿Los indios de Brasil casan el cielo con la Tierra?» Yo entendí su intención y le respondí: «Por supuesto que casan Cielo y Tierra, pues de este matrimonio nacen todas las cosas». A lo que él, feliz, replicó: «entonces todavía son indios y no son como nuestros hermanos que ya no creen en el Cielo». Y de ahí se siguió un diálogo profundo sobre el sentido de unidad entre Dios, el hombre, la mujer, los animales, la tierra, el sol y la vida.

Viví una experiencia semejante en Guatemala en 2008 cuando participé en una bellísima celebración con sacerdotes mayas junto al lago Atitlán. Había también sacerdotisas. Todo se realizaba alrededor del fuego sagrado. Comenzaron invocando las energías de las montañas, de las aguas, de las selvas, del sol y de la madre Tierra. Durante la ceremonia, una sacerdotisa se me acercó y me dijo: «Estás muy cansado y todavía tienes que trabajar bastante». Efectivamente, durante veinte días había recorrido en automóvil varios países participando en encuentros y dando muchas conferencias. Entonces ella con su pulgar hizo presión en mi pecho, a la altura del corazón, con tal fuerza que estuvo a punto de romper una costilla. Después de un rato, volvió a acercarse y dijo: «Tienes una rodilla fastidiada. Le pregunté: «¿Cómo lo sabes?» Respondió: «Lo sentí por la fuerza de la madre Tierra».

Efectivamente, al desembarcar en la playa me había hecho daño en la rodilla y se había hinchado. Me llevó junto al fuego sagrado y pasó la mano del fuego a la rodilla de treinta a cuarenta veces hasta que se deshinchó totalmente.

Antes de terminar la celebración que duró casi tres horas, se me acercó nuevamente y dijo: «Todavía estás cansado». Nuevamente apretó fuertemente el pulgar contra mi pecho. Sentí un extraño ardor y de repente estaba relajado y tranquilo como nunca antes.

Son sacerdotes-chamanes que entran en contacto con las energías del universo y ayudan las personas a bien vivir.

Cierta vez pregunté al Dalai Lama: «¿Cuál es la mejor religión?» Él con una sonrisa entre sabia y maliciosa respondió: «Es la que te hace mejor». Perplejo continué: «¿Y cuál es la que me hace mejor?» Y él: «la que te hace más compasivo, más humano y más abierto al Todo, ésa es la mejor». Sabia respuesta que guardo con reverencia hasta el día de hoy.

PEBBLE MEDITATION

2009-07-31T12:40:00.000+02:00

VICNTE FERRER, UN IMPRESCINDIBLE

2009-06-28T00:52:00.002+02:00

“LOS IMPRESCINDIBLES” . LOA SOBRE VICENTE FERRER Y EL EJEMPLO.

Por Domingo Díaz - 22 de Junio de 2009

“Hay gentes que luchan un día y son buenos”

“Hay gentes que luchan un año y son muy buenos”

“Pero los hay que luchan toda una vida. Esos son los imprescindibles”

Silvio Rodríguez – Poeta y cantautor cubano

La muerte de Vicente Ferrer hace tres días ha sido el último gran acto de servicio a la humanidad de un hombre “imprescindible” . Con su “regreso a Casa” no solo no ha interrumpido su grandiosa obra sino que la ha magnificado y continuado. Está claro que ya no podrá verse su menuda y nerviosa figura recorriendo los campos de Anantapur, dirigiendo largas veladas de planificación y organización de tan vasta obra, animando a cooperantes, a colaboradores y a los propios habitantes de la región a construir una nueva realidad de amor, luz y prosperidad, que no es poco. Ahora su imagen, su obra y su presencia sutil recorren no solo la India sino el mundo entero con el grandioso poder del ejemplo.

No hay otra herramienta espiritual de mayor poder que el ejemplo. Hasta pienso que es la única lección espiritual que funciona y que de verdad mueve nuestras conciencias. El ejemplo tiene un largo brazo, que se amplifica y estira aún más en este mundo de comunicación global e instantánea, y hay que querer ser o estar muy ciego para resistirse a su poderoso influjo, para ignorarlo.

De ejemplo Vicente Ferrer nos dejó sobrados y superados en muchos más aspectos que los más evidentes. La magnitud de su obra es de por sí un ejemplo tan grandioso que arrastra a los corazones más generosos a volcarse definitivamente en la vía del servicio desinteresado a la Humanidad. Pero hay al menos dos aspectos más en su ejemplar vida que no pueden quedar sin mención.

El ejemplo de que un hombre solo y decidido, alineado con el plan divino, con su fuerza interior por todo bagaje, puede mover montañas; las montañas de la incomprensión, de la oposición de los poderosos, del gigantesco esfuerzo físico y psíquico, de la individualidad egoica y de la separatividad.

El ejemplo de que es verdad que “Otro mundo es posible”, y no está tan lejos de nuestro alcance.

Vicente Ferrer tuvo que soltarse de muchos lastres para llevar a cabo su obra; de sus propios deseos y aspiraciones personales, de sus comodidades, de su “tiempo libre”, etc. Pero sobre todo, hubo de soltarse del lastre más pesado, de la Iglesia Católica, y abandonar los hábitos jesuíticos para dar rienda suelta al amor en su más amplia y libre expresión. Si la palabra “santo” o “santidad” tienen algún sentido profundo y espiritual, más allá de las complejidades y procedimientos de la Iglesia, Vicente Ferrer se la ha ganado de pleno, junto a otros “santos” no oficiales relacionados con la India, como la Santa Madre Teresa de Calcuta o el mismísimo “Mahatma Gandhi”.

El ejemplo de Vicente Ferrer, no se ha hecho esperar. Esta mañana, a tres días de su muerte, escuché en Radio Nacional una entrevista telefónica que el director del programa “En días como hoy”, Juan Ramón Lucas, hacía al Presidente del Congreso de los Diputados de España, José Bono, el cual había asistido personalmente al entierro de Vicente Ferrer en Anantapur, India.

José Bono es el tercer cargo institucional del Gobierno de España después del Rey y del Presidente del Gobierno. José Bono representaba al Gobierno español en el entierro de Vicente Ferrer y asistió acompañado de Soraya Saenz de Santamaría, portavoz del Grupo Popular en el Congreso de los Diputados, en representació n de la oposición. Aparte de la componente ilusionante de que el Gobierno de España reconozca a tan alto nivel institucional la valía e importancia de la obra de Vicente Ferrer, me impactó oír hablar al Presidente del Congreso de amor, de Amor con mayúsculas, al valorar la obra de Vicente Ferrer y su impacto. Bono estaba profundamente impactado ante la magnitud de la figura y del ejemplo de Vicente Ferrer.

Hasta tal punto que situó la figura de éste gran hombre, y de otros personajes similares, muy por encima de reyes, presidentes de gobierno, financieros, hombres de negocios, políticos, famosos y demás especies, a los que se lo otorga de facto el liderazgo en la conducción de la humanidad. Bono ridiculizó con claridad la lucha política que día a día contempla desde su Mesa del Congreso y habló de que personajes de la talla de Vicente Ferrer, llevaba al absurdo la ambición de los políticos y de la mayoría de los seres humanos. Todos califican a Vicente Ferrer, de una forma muy sencilla a la vez que poderosa, como “un hombre bueno”. Esta calificación devuelve contenido y valor a la palabra “bueno”. Es el hombre quien magnifica la palabra, y no la palabra al hombre. Es el poder del ejemplo, que es instantáneo y atemporal, y tiene el brazo muy largo.

Al terminar la entrevista, el presentador del programa refirió una anécdota, esta vez de la Madre Teresa de Calcuta, que me tocó hondamente el corazón y que no me resisto a contar. Más o menos decía así: El Ex Vicepresidente de los Estados Unidos Henry Kissinger, visitó a la madre Teresa de Calcuta en sus casas de acogida de India. Sorprendido e impactado por el trabajo de esta buena mujer exclamó: “Eso que usted hace con esta gente no lo haría yo ni por un millón de dólares al día”. “Yo tampoco”, le contestó la Madre Teresa de Calcuta. ¡¡¡!!!

Ten cuidado con el ejemplo de Vicente Ferrer y otros “santos” similares, porque sin duda atrapará tu corazón y te convertirá en un@ de es@s “mujeres u hombres imprescindibles”.

Mas información sobre Vicente Ferrer y su obra en Wikipedia www.wikipedia. com y Fundación Vicente Ferrer www.fundacionvicent eferrer.org/ esp

En servicio y con amor.

Domingo Díaz Asensio
Coordinador General
AMYCS - Amor y Consciencia
Escuela Espiritual
info@amycs.es - (+34)649102212

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POR FAVOR, DISTRIBUYE ESTA INFORMACIÓN A LOS CUATRO VIENTOS SI ASÍ LO SIENTES. Muchas gracias por adelantado.

ESCUCHA A LAS COSAS

2009-06-20T22:49:00.006+02:00

Cancion de la Tierra

Escucha más a las cosas, menos a los seres.
Esucha la voz del fuego, escucha la voz del agua,
Escucha al viento que suspira a través del arbusto:
Es la respiración de nuestros antepasados.

Aquellos que estan muertos nunca desaparecen;
Los muertos no están bajo la tierra:
Están en el vaivén tembloroso de los árboles,
En el crujir de los bosquestrees,
En el agua que fluye, en el agua que descansa,
Están en la cabaña, estan en la multitud.
Aquellos que están muertos nunca desaparecen.
Están en el pecho de la mujer, en llanto de un niño,
Están en el tronco que arde y en el gemido de la roca.

Están en el llanto de la hierba, en el bosque y en el hogar.
Escucha más a las cosas, menos a los seres.
Esucha la voz del fuego, escucha la voz del agua,
Escucha al viento que suspira a través del arbusto:
Es la respiración de nuestros antepasados.

Oración tradicional de Senegal.

NO HAGAS NADA

2009-06-13T23:34:00.008+02:00

No hagas absolutamente nada con la mente

Reside auténticamente, en un estado natural.

Nuestra mente, sin perturbaciones, es realidad.

La clave está en meditar sin flaquear;

Experimenta la gran realidad más allá de los extremos.

En un Océano lúcido,

Las burbujas nacen y mueren una y otra vez.

De la misma forma, los pensamientos no son diferentes de la gran realidad.

No encuentres faltas; permanece tranquilo.

Cualquiera cosa que nazca, cualquiera cosa que ocurra,

No te apegues, déjala libre en el lugar.

Las apariencias, los sonidos, y los objetos son nuestra mente;

No existe; nada excepto nuestra mente.

La mente esta más allá de los extremos, del nacer y del morir.

La naturaleza de la mente es estar despierta,

Utiliza los cinco sentidos, pero no se aparta de la realidad.

En el estado de equilibrio cósmico

No hay nada que practicar o abandonar

No hay meditación o periodos de práctica.

Mahamudra Niguma

Monja tibetana, fundadora del linaje Shangpa de la orden Kagyu.

(Regalo de Goyo de Sevilla)

CUANTO CABRÓN HAY EN EL MUNDO DE LAS MULTINACIONALES...

2009-06-09T03:43:00.006+02:00

En los titulares de El Pais de hoy viene este artículo:

Shell pagará 11 millones de euros por abusos en Nigeria

La petrolera acuerda pagar una indemización para evitar un juicio por complicidad en la ejecución de nueve ecologistas en 1995
La petrolera anglo-holandesa Royal Dutch Shell ha acordado el pago de una indemnización de 15,5 millones de dólares (11,1 millones de euros) para evitar un juicio por su complicidad en el asesinato de nueve activistas ogonis en Nigeria en los años noventa, condenados a muerte por la dictadura del país por manifestarse contra las extracciones petroleras en el delta del Níger. Entre los ejecutados estuvo Ken Saro-Wiwa, célebre ecologista y poeta, un escándalo que en buena parte contribuyó a la salida de Shell de un país en el que había estado presente desde el descubrimiento del crudo en 1958, cuando todavía era colonia británica.

El pacto económico entre la compañía y los abogados de los demandantes pone fin a más de una década de disputas trasladadas al Tribunal de Distrito de Manhattan en Nueva York. La denuncia acusaba a Shell de apoyar violaciones de los derechos humanos en Níger y, entre otros delitos, vinculaba a la petrolera con la muerte de Ken Sar Wiwa (en la foto) y otros ocho opositores al Gobierno militar en 1995.
El abogado de las víctimas Paul Hoffman ha explicado que cinco millones de dólares de la indemnización irán a parar a un fondo a favor del pueblo ogoni, indígena del delta del Níger, mientras que el resto del dinero servirá para abonar los costes de los abogados y compensar directamente a las familias afectads.
No obstante, Shell sigue asegurando que "las alegaciones eran falsas". "Aunque estábamos preparados para ir a juicio y limpiar nuestro nombre, creemos que la forma correcta de seguir adelante es centrarnos en el futuro del pueblo ogoni, importante para la paz y la estabilidad y la región"", ha declarado el director ejecutivo para exploración y producción, Malcolm Brinded.
De esta forma, Shell reconoce que, "aunque no tomó parte de la violencia ocurrida", sí admite que "los demandantes y otras personas sufrieron" como consecuencia de la represión.

Después he tecleado en google "beneficio neto anual de Shell" y me ha salido esto:

La compañía petrolera Royal Dutch Shell ha informado de que su beneficio neto en el cuatro trimestre cayó un 28% hasta los 4.790 millones de dólares debido a la disminución del precio del petróleo. A pesar de estos resultados, Shell ha elevado el importe de su próximo dividendo.

El resultado del cuarto trimestre fue inferior al que habían adelantado los analistas. Shell, segunda mayor compañía privada petrolera mundial, ha informado de que su beneficio neto anual fue de 31.400 millones de dólares, frente a los 27.600 que obtuvo en 2007.

La petrolera tiene previsto elevar su dividendo en 2009 un 5% hasta los 0,42 dólares por acción.

LA CARNE ES DEBIL

2009-06-08T13:25:00.000+02:00

LIVE LOVE MINDFULLY

2009-05-21T13:32:00.003+02:00

LA ESENCIA ESTA EN LA BIODIVERSIDAD

2009-05-14T22:27:00.002+02:00

CONCENTRARME!

2009-05-12T23:30:00.000+02:00

¡Concentrarme, concentrarme,
hasta oirme el centro último,
el centro que va a mi yo
más lejano,
el que me sume en el todo!

Juan Ramón Jiménez.

LA GRIPE PORCINA Y EL "TAMIFLU"

2009-05-02T09:40:00.004+02:00

El tamiflu, Donald Rumsfeld y el negocio del miedo

por José Antonio Campoy (DSalud)
miércoles, 29 de abril de 2009

Bastó que Estados Unidos tocara la campana de alarma para que el mundo temblara de miedo ante la perspectiva de una pandemia. A pesar de que han transcurrido nueve años desde que el famoso virus de la gripe aviar fuera detectado en Vietnam y no llegan aún a cien las víctimas mortales. Una media pues de once fallecimientos al año... ¡en todo el mundo! Un detalle insignificante que no impidió a George Bush emprender su segunda "guerra preventiva" en poco tiempo, esta vez para luchar contra otra arma de destrucción masiva tan vaporosa como las "encontradas" en Irak: el virus H5N1. A fin de cuentas había hallado también una poderosa "arma preventiva", un antiviral llamado Tamiflu que comercializaba la empresa suiza Roche y que en apenas unos días se convirtió en la gallina de los huevos de oro. De hecho, los ingresos por su venta pasaron de 254 millones en el 2004 a más de 1.000 millones en el 2005. Y su techo es imprevisible dada la grotesca reacción de los gobiernos occidentales con peticiones masivas del producto.

La realidad, sin embargo, es que la eficacia del Tamiflu es cuestionada por gran parte de la comunidad científica. Muchos se preguntan cómo se espera que pueda servir ante un virus mutante cuando apenas alivia algunos síntomas -y no siempre- de la gripe corriente. Obviamente la respuesta al protagonismo del Tamiflu en nuestras vidas no es científica sino puramente comercial. El Tamiflu era hasta 1996 propiedad de Gilead Sciences Inc. empresa que ese año vendió la patente a los laboratorios Roche. ¿Y saben quién era entonces su presidente? Pues el actual Secretario de Defensa de Estados Unidos, Donald Rumsfeld, que aún hoy sigue siendo uno de sus principales accionistas.

¿Y recuerdan que pasó el año pasado? Pues que en cuanto empezó a hablarse de la gripe aviar Gilead Sciences Inc quiso recuperar el Tamiflu alegando que Roche no hacía esfuerzos suficientes por fabricarlo y comercializarlo. Y que tenía "fuerza" para lograrlo lo demuestra que ambas empresas se sentaron a "negociar" y acordaron en un tiempo récord constituir dos comités conjuntos, uno que se encargase de coordinar la fabricación mundial del fármaco y decidir sobre la autorización a terceros para fabricarlo y otro para coordinar la comercialización de las ventas estacionales en los mercados más importantes, incluido Estados Unidos. Además Roche pagó a Gilead Sciences Inc unas regalías retroactivas por valor de 62,5 millones de dólares. Y por si fuera poco la empresa norteamericana se quedó con otros 18,2 millones de dólares extra por unas ventas superiores a las contabilizadas entre 2001 y 2003. A lo que hay que añadir un dato: Roche se ha quedado con el 90% de la producción mundial de anís estrellado, árbol que crece fundamentalmente en China -aunque también se encuentra en Laos y Malasia- y que es la base del Tamiflu. El escenario, qué duda cabe, estaba completo. Sólo había que empezar a encontrar poco a poco aves contagiadas con el virus en distintos países -un ave aquí, otro par más allá- para crear alarma mundial con la ayuda de científicos y políticos poco escrupulosos o de escasa capacidad intelectual y de los grandes medios de comunicación -que como todo el mundo sabe no se caracterizan precisamente por investigar lo que publican o emiten-.

¿Y qué tiene que ver Donald Rumsfeld en todo esto? Pues absolutamente nada. Según un comunicado emitido el pasado mes de octubre por el Pentágono el actual Secretario de Estado norteamericano no intervino en las decisiones que tomó el Gobierno de sus amigos Bush -el presidente- y Cheney -el vicepresidente- sobre las medidas preventivas que había que adoptar ante la amenaza de pandemia. El comunicado afirma que se abstuvo, que no tuvo nada que ver en la decisión de la Administración estadounidense de apoyar y aconsejar el uso del Tamiflu a nivel mundial. Y nosotros le creemos. Como cuando aseguró solemnemente que en Irak había armas de destrucción masiva. Además el hecho de que su nombre aparezca unido a una vacunación masiva contra una supuesta gripe del cerdo durante la Administración de Gerald Ford en la década de los 70 -que dio como resultado más de 50 muertos a causa de los efectos secundarios- no es más que una coincidencia. Como lo es que la FDA aprobara el aspartamo a los tres meses de que Rumsfeld se incorporase al Gabinete de Ronald Reagan a pesar de que tras diez años de estudios no se había tomado ninguna decisión.

Sólo alguien muy mal pensado puede plantearse que tuviera algo que ver el hecho de que poco antes de incorporarse al Gobierno norteamericano Rumsfeld fuera el presidente del laboratorio fabricante del aspartamo. Y, por supuesto, tampoco tuvo nada que ver con la compra tras el 11-S del Vistide, fármaco adquirido masivamente por el Pentágono para evitar los efectos secundarios que podía producir la vacuna de la viruela entre los soldados norteamericanos a los que se les aplicó masivamente antes de enviarlos a Irak. Que el Vistide fuera también un producto de los laboratorios Gilead Sciences Inc, creador del Tamiflu, es otra coincidencia. Así que siga usted de cerca todas las informaciones que aún van a darse sobre la gripe aviar y llene su botiquín casero de Tamiflu. Y si hay que comprar algo más, se compra. Faltaba más. Les invito a leer el excelente artículo que Antonio Muro publica sobre ello en el próximo número de la revista.

* Fuente: www.dsalud.com/cabecera.htm

GALOPANDO PASO A PASO

2009-04-26T19:42:00.005+02:00

Galopando paso a paso.

Este blog comparte y construye nuevos modos de trabajo psicopedagógico en compañia y colaboración con nuestros compañeros los animales

http://galopandopasoapaso.blogspot.com

CON LO PUESTO...

2009-04-26T19:25:00.004+02:00

Aquí se respira, se trabaja, se vive con lo puesto

y el Dharma se ocupa del resto.

Gracias Goyo!

NACIÓN Y EGO

2009-04-24T00:01:00.004+02:00

El concepto de nación para un país

es el equivalente

al concepto de ego para un ser humano.

Maura "Soshin" O'Halloran

TERNURA

2009-04-23T13:53:00.003+02:00

Hace poco leyendo un pequeño libro sobre haikus (verso corto zen japonés) me llegó al corazón un capítulo sobre la ternura.

Un pequeño extracto:
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El espacio para el perdón, la flor inmerecida, la ternura. No es el amor, que canta y ríe y nos quema, el amor que todo lo devasta; es menos fuerte y más dulce, no se le puede hincar el diente, fácilmente queda mermada, fácilmente casi la descuidamos: la ternura. Pero si un día llega a faltarnos, nos ocurre cómo a los pequeñuelos, que nos morimos por ella. El poeta de la ternura es Ryôkan, nacido en 1758, Yamamoto Eizo, llamado Ryôkan, que significa el bueno, el magnánimo.Cómo San Francisco de Asís, en quien a veces nos hace pensar Ryôkan presta atención a los seres más humildes, siente igual ternura por los pajaros, las flores o los insectos. Sus contemporáneos le llamaban afectuosamente Taigu, El gran Tonto. Olvido de sí mismo, paciencia infinita, ternura infinita, sencillez, sabiduría misteriosa. Un ladrón se llevó una noche todos sus bienes; su ropa, un bol de arroz, su cantimplora y su bastón. Y sintió que su visitante no se le había llevado la luna que brillaba con todo su esplendor a través de los cristales:

El ladrón se lo ha llevado todo,
excepto la luna
en la ventana.

El 6 de enero de 1831 en pleno invierno, muere en su cabaña y cabe imaginar que murmura este último haiku:

Viejo el cuerpo
transido de frío
los bambúes bajo la nieve.

Ryôkan, poeta de la ternura, despierta en nosotros un rincón de inocencia desaparecida.

Las mentalidades tristes quizás me censuren por hablar de ternura en vez de compasión. La ternura es una cualidad, la compasión una virtud, sin duda la más elevada del budismo. Las palabras están llenas de trampas. Compasión o ternura, lo que importa es nuestro grado de amor. En nuestra cultura , el termino "compasión" tiene la connotación de algo de severidad, de tristeza; roza la palabra "piedad", que suele añadir desgracia a la desgracia. Ryôkan que llevaba en la frente la marca de la inocencia, manifestó tal atención por los demás, e incluso por los insectos, y por las flores, tanta dulzura ligera en la musicalidad y la caligrafía de sus poemas, tanta alegría serena, que he preferido arbitrariamente emplear con respecto a él la palabra ternura.

agemaki no
mukashi o shinobu
suemire so

Moños de niños
de antaño el recuerdo
las violetas

La gracia de la caligrafía, la musicalidad del poema, la yuxtaposición, no la metáfora, en la estación de la primavera, de niños y flores. ¿No es la palabra ternura la que viene a los labios.

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Y mis preguntas surgieron después de leer el texto...

¿Cuanta ternura hay en mi vida? ¿Cuándo casi me es imposible ser tierno? ¿Por que?

VIDA PATENTADA

2009-04-21T23:28:00.006+02:00

El sábado pasado se celebró una manifestación en muchas ciudades europeas en contra de los cultivos transgénicos.

Ya hace tiempo que existe una batalla silenciosa pero mortífera contra la Vida por parte de Montsanto, Cargyll y otras grandes corporaciones agroalimentarias. Es una guerra librada en oficinas y en registros de patentes, y también en campos de monocultivos que desplazan a miles de campesinos cada día en nuestro Planeta. Estas dos grandes multinacionales tienen la brutal visión de las semillas cómo algo patentable, y no renovable. Si quieres semillas, según estas corporaciones, tienes que pagarlas cada año. No puedes guardarlas, porque ellas tienen la patente y sería ilegal. Si les desobedeces, te denuncian... Para segurase que no las guardas integran un gen "terminator" o gen "suicida" que evita que las semillas de las plantas cultivadas puedan ser fertiles para una segunda ocasión. La planta es de un sólo uso. Así cada año tienes que comprar.

Desgraciadamente todo esto ya lleva sucediendo hace tiempo, parecen imparables. Yo creo que podemos parar los pies a esta locura. Con estos documentales puedes tomar más consciencia de esta injusticia y puede que te animen a consumir productos locales y ecológicos. Ojalá. Dejando de comer carne reduces el consumo de soja en el mundo. Alrededor del 80% del consumo de la soja transgénica del mundo es para la ganadería.

Las semillas son algo sagrado. La Vida no esta en venta. La Vida no es patentable.

EL MUNDO SEGÚN MONSANTO:

www.vimeo.com/2356958

LA GUERRA DE LA SOJA:

www.rtve.es/alacarta/la2/recomendados/index.html#396881

EXCEDENTE: Aterrorizados para ser Consumidores (interesante documental)

2009-04-14T01:22:00.009+02:00

Consumo, libertad de elección, violencia de quién contra quién, más consumo, mercados, G8, el mundo de las cosas que nos rodean, de dónde vienen... Aunque discrepo con en énfasis en la destrucción de la propiedad... la destrucción sólo crea más destrucción. Creo que puede haber un camino medio de creación de nuevas estructuras sin destrucción. Abandono de la propiedad si ... ocupación pacífica si ... pobreza y sencillez cómo elección si ... destrucción ... no lo acabo de ver... generaría una espiral de violencia que no me gustaría presenciar...

PELÍCULAS GRATUITAS.

2009-03-30T14:00:00.006+02:00

Algunas películas interesantes que se pueden ver gratuitamente en http://www.webislam.com/

Gracias Carlos!

FILM "CONVERSACIONES CON DIOS"
http://www.webislam.com/?idv=489

FILM "LAS 9 REVELACIONES"
http://www.webislam.com/?idv=290

FILM "EL GUERRERO PACÍFICO"
http://www.webislam.com/?idv=438

FILM "THE SECRET"
http://www.webislam.com/?idv=502

FILM "SIDDHARTA"
http://www.webislam.com/?idv=501

FILM "UN BUDA"
http://www.webislam.com/?idv=503

DOCUMENTAL DEL AYURVEDA
http://www.webislam.com/?idv=942

FILM "SAMSARA"
http://www.webislam.com/?idv=500

DOCUMENTAL MENTES BRILLANTES
http://www.webislam.com/?idv=495

DEFENDER LA ALEGRÍA

2009-03-30T13:47:00.003+02:00

Defender la alegría como una trinchera
defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y los miserables
de las ausencias transitorias
y las definitivas
defender la alegría como un principio
defenderla del pasmo y las pesadillas
de los neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias
y los graves diagnósticos
defender la alegría como una bandera
defenderla del rayo y la melancolía
de los ingenuos y de los canallas
de la retórica y los paros cardiacos
de las endemias y las academias
defender la alegría como un destino
defenderla del fuego y de los bomberos
de los suicidas y los homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres
defender la alegría como una certeza
defenderla del óxido y la roña
de la famosa pátina del tiempo
del relente y del oportunismo
de los proxenetas de la risa
defender la alegría como un derecho
defenderla de dios y del invierno
de las mayúsculas y de la muerte
de los apellidos y las lástimas
del azar
y también de la alegría.

Mario Benedetti

Gracias Elisabeth

RECETAS VEGETARIANAS

2009-03-21T16:47:00.011+01:00

Blog con cientos de suculentas recetas vegetarianas para disfrutar de una comida menos violenta. Más cariño y paz en nuestra barriguita:

http://unacocinadelokos.blogspot.com/

HAIKUS EN PORTUGUES.

2009-03-21T16:44:00.007+01:00

Poesía zen en portugues, en forma de pequeños poemas, "haikus":

http://umafloreoutrascoisassimples.blogspot.com/

ZEN

2009-03-21T16:16:00.006+01:00

Extracto del libro: LOS MÁS BELLOS CUENTOS ZEN, de Henri Brunel.

Editorial: Los pequeños libros de la Sabiduría.

El Despertar según el Zen surge durante un acontecimiento inesperado, una casualidad, una circunstancia o coincidencia favorable, para las mentes preparadas para acogerlo.
Cómo el ladrón en la "casa vacía": el alma se desembaraza de su "ego".

Una monja estudiaba el Zen día tras día, desde hacía treinta y tres años. Había entrado en el smonasterio como joven novicia a los diecisiete años. Tenía ahora cincuenta. Su vida de fertilidad había terminado. No sentía amargura por ello. Se dedicaba a las ocupaciones cotidianas con paciencia y buen talante. Preparaba el arroz o la cebada, iba mañana y tarde a buscar agua al pozo que había a unos cien metros. A veces la visitaba una nube de melancolía, pero ella la apartaba. Ponía en práctica el zazen con regularidad, meditaba, estudiaba los escritos de los grandes maestros del pasado. Pero nunca había conocido el Satori, la paz inimaginable, que inunda bruscamente el alma asombrada, la risa, la gran risa del Despertar.
Un atardecer, volvía del pozo cuando caía la noche. Observó sin pensar en ello el reflejo de la luna en el agua del cubo. Era un cubo viejo, cuyo fondo había reparado ella con bambú trenzado. Y de repente cedió la compostura y el agua se escapó y al instante desapareció también la luna con el agua del viejo cubo. En aquel preciso instante, ella conoció el Satori. Fue libre.

El Zen es una experiencia íntima que permite unir lo visible y lo invisible, lo relativo y lo absoluto, lo que pasa y lo que permanece. No es ni el bien ni el mal, ni el sí ni el no, ni el vacío ni lo pleno. "Está más allá del mundo de los contrarios, de un mundo construido por la distinción intelectual" Escribe D.T. Suzuki. Es inaprensible pero cómo toda empresa humana, y en el marco del budismo, tiene sus templos, sus tradiciones, sus ritos, sus códigos y su lenguaje. Si yo, cristiano creo en el valor del Zen en una vida cristiana, es porque el espíritu del Zen no está atado a ninguna religión, a ninguna creencia. Invita tan sólo a una autenticidad mayor, a no atrincherarse en los dogmatismos, a no esclerotizarse en los ritos sin vida. Se constatan sus frutos en los grandes maestros: la sencillez, el desinterés, el espíritu de pobreza, la compasión, el amor, la alegría, el equilibrio y la serenidad (a veces se ha llamado al Zen pero su naturaleza exacta escapa al análisis. El Zen es cómo la luz, ¡ y que decir de la luz, sino que ilumina, transforma, encanta la realidad! Los cuentos, entre otros medios "hábiles" - la pintura, el teatro Nô, el tiro con arco, la ceremonia del té, la arquitectura, los jardines, la poesía (los haikus), el zazen, el silencio...-, es una expresión, una indicación, un camino. "Es el dedo que señala la luna", como dice el proverbio chino (y que en lo que se fijan los tontos es en el dedo). El Zen es una lámpara encendida, un fuego en lo alto de la colina, una consciencia despierta.

¡El ruiseñor!
De cien personas,
¿cuántas lo advierten?

CAMBIO CLIMÁTICO: WASHINGTON RECALENTADO

2009-03-03T15:27:00.003+01:00

Artículo extraído de www.portaldelmedioambiente.org

La inacción de Estados Unidos en materia de cambio climático colmó la paciencia de jóvenes ambientalistas que decidieron organizar varias movilizaciones para este lunes. Más de 10.000 personas, en su mayoría jóvenes, se reunirán en Washington para reclamar a las autoridades la inmediata reglamentación de una disminución significativa de las emisiones de dióxido de carbono. Varios científicos revelaron esta semana que el clima es más sensible al aumento de temperatura que lo previsto.

El mismo día, al menos 2.000 personas, encabezadas por el científico James Hansen, de la agencia espacial de Estados Unidos (NASA), tienen previsto interrumpir el funcionamiento de la central eléctrica de carbón que suministra energía al Capitol Hill, sede de varios edificios gubernamentales, entre ellos el Congreso legislativo, violando la ley si fuera necesario.

"Desde hace más de 30 años, científicos, ambientalistas y todo tipo de personas le reclaman a las autoridades que tomen medidas para detener el recalentamiento del planeta. Seguimos esperamos", remarcó Hansen, especialista en materia climática.

"El mundo espera que el gobierno de Barack Obama y el Congreso encabecen este singular asunto. Tienen que empezar por sacar el carbón" de la sede legislativa, reza una declaración del especialista.

Durante todo este tiempo, Hansen "ha sido una voz que ha demostrado coraje en asuntos de cambio climático", señaló Michael Crocker, del capítulo estadounidense de Greenpeace, que integra una coalición de más de 40 organizaciones, ambientalistas, por un mejor sistema de salud y por justicia social, llaman a paralizar la central eléctrica de Capitol Hill, al menos por unas horas.

"Queremos enviar al Congreso el mensaje de que las emisiones de dióxido de carbono no pueden reducirse sin clausurar las centrales eléctricas a carbón", dijo Crocker a IPS.

Hansen y otros científicos probaron que las centrales eléctricas a carbón son las principales fuentes de emisiones y si en todos los países se cerraran para 2030, habría posibilidades reales de estabilizar el clima.

El carbono también es uno de los principales factores de contaminación del aire que mata a cientos de miles de seres vivos. Además es la mayor fuente de las emisiones tóxicas de mercurio. La explotación de esa sustancia tiene consecuencias significativas para el ambiente y la salud.

"El argumento de que existe algo llamado ‘carbono limpio’ es, sencillamente, una mentira", según los escritores Wendell Berry y Bill McKibben, quienes también participan en la organización del cierre de la planta de energía.

"Es posible que haya detenciones", advirtió Crocker. "Éste es el comienzo de una serie de movilizaciones que se realizarán hasta que el gobierno adopte verdaderas medidas para preservar el clima".

Estados Unidos debe tener una legislación que reduzca de forma drástica las emisiones de dióxido de carbono y fomente fuentes de energía limpia antes de las negociaciones de Copenhague, de diciembre, donde la comunidad internacional tratará de forjar un acuerdo sobre cambio climático más significativo, señaló la directora de la Energy Action Coalition (Coalición Acción para la Energía), Jessy Tolkan.

La Coalición, integrada por menores de 30 años, organizó otra acción, que se complementa con la anterior. Más de 10.000 jóvenes de todos los estados del país se desplazarán hasta Washington para reclamar al Congreso que tome medidas para frenar el cambio climático.

"Habrá muchos jóvenes de diversos orígenes sociales", señaló Tolkan.

No serán sólo universitarios de los estados del noreste, indicó. Habrá jóvenes que fueron "víctimas de la contaminación del aire causada por las energías sucias, indígenas perjudicados por la minería, otros de origen latinoamericano a favor de empleos en sectores limpios, hijos e hijas de trabajadores de la industria automotriz en reclamo de un transporte que no contamine y cristianos evangelistas que defienden una mejor gestión del ambiente".

Los jóvenes, preocupados por la economía, pero "atemorizados" por el cambio climático, se dieron cuenta de que llegó la hora de tomar medidas drásticas al respecto y crear una nueva economía verde, arguyó Tolkan.

La coalición juvenil aboga por la creación de cinco millones de empleos en industrias no contaminantes para "convertir el Medio Oeste estadounidense en una Arabia Saudita eólica y el sudoeste en una solar", señaló.

Se conoce como Medio Oeste la región central de Estados Unidos.

"Es la solución a muchos problemas, incluido el fin de las guerras por petróleo", añadió.

A fin de lograr su objetivo, la organización programó más de 325 reuniones con casi todos los miembros del Congreso para este lunes. Más de 500 estudiantes de Virginia se reunirán con los dos senadores de su estado para reclamarles una "legislación justa y fuerte en materia climática", señaló Laura Comer, estudiante de la Universidad Hofstra, de Nueva York.

"Será el día con más lobby de la historia de Estados Unidos", dijo a IPS Comer, quien colabora de forma voluntaria con la coalición. "Sabemos que la climatología tiene bases sólidas y sabemos qué medidas tenemos que tomar para sobrevivir".

Los pronósticos científicos son cada vez más funestos.

La revista Proceedings of the National Academy of Sciences señaló esta semana que un aumento de la temperatura global inferior a 1,8 grados puede ocasionar "más sequías, olas de calor e inundaciones", lo que implicaría escasez de agua, mayor frecuencia de incendios forestales y más desbordamientos.

Antes, los científicos creían que para eso ocurriría si la temperatura aumentaba más de 1,8 grados.

La temperatura actual ya aumentó 0,8 grados y, aun si se eliminaran todas las emisiones de dióxido de carbono, superaría los 1,8 grados, según otros informes científicos.

Comer señaló que los jóvenes se dieron cuenta de que no basta con respaldar al presidente Obama, quien dio prioridad a los asuntos ambientales, porque ya saben que muchos legisladores no comparten su idea de tomar medidas inmediatas y fuertes en materia climática y de reverdecer la economía de Estados Unidos.

Los legisladores quedaron "sorprendidos" por toda la organización y la cantidad de jóvenes que reunieron fondos para trasladarse a Washington y reunirse con sus representantes a fin de explicarles la importancia que tiene para ellos el asunto, remarcó Comer.

"Las generaciones mayores nos fallaron, así que más vale que esta vez no se hagan los distraídos porque los estaremos observando", añadió.

NO MORE COAL (no más carbón)

2009-03-01T18:48:00.006+01:00

For the tops of the mountains
No more coal
For the rivers flowing down
No more coal
for the people of the valleys
No more coal
For every wave in seven seas
No more coal
From the four winds a-blowin'
No more coal
for the children of all species
No more coal
for the seventh generation
No more coal
Respecting all of life
No more coal
We are the people written in the Constitution
It's time to make our voices clearly heard.

And all you in the Capitol,
elected to represent us,
please listen carefully now to our words.
No more coal

Canción-plegaria de Marcus Sims, Activista anti-carbón de Washington DC.

Mañana, lunes tendrá lugar una acción de Desobediencia Civil en la planta de producción energetica térmica de carbón en Capitol Hill en DC. Aparentemente hay más de 2500 personas que asistirán y que han firmado por escrito que están dispuestas a dejarse detener por la policía en el supuesto caso. Parece que ya tienen una victoria anticipada ya que Nancy Pelosi, ha prometido el cambio hacia el gas natural cómo forma de combustible para esta central en el próximo año.

Suerte Marcus.

PAZ by... MERCEDES BENZ

2009-02-26T00:16:00.005+01:00

Montse me enseñaba hace unas horas la imagen del periódico gratuito 20 minutos, recogía hace dos días este pequeño artículo con la fotografía adjunta.

Escolares por la Paz en Gaza.

Alumnos y profesores del instituto de Secundaria de Massamagrell finalizaron ayer una campaña de solidaridad con Gaza. El patio del centro acogió un gran símbolo de la paz formado por toda la comunidad escolar. El dinero recogido durante las últimas semanas se destinará a atender las necesidades educativas de las zonas bombardeadas.

Quizás es sólo un tropiezo en la organización, quizás han sido las prisas por hacer la foto, la ilusión del momento... Prefiero pensar lo anterior y no ponerme demasiado catastrofista y decir cosas cómo que el hecho de que nadie entre los que estaban formando el símbolo de la paz, ni siquiera el fotógrafo, no se dio cuenta de que le faltaba un dedito a la pata de la paloma dentro del circulo, y tampoco quiero pensar que esto pueda ser un síntoma de que nos estamos olvidando de símbolos y significados tan importantes cómo la Paz...

MI DERRAME DE COMPRENSIÓN PROFUNDA

2009-02-16T23:52:00.002+01:00

NI VINGUDA, NI PARTIDA

2009-02-14T15:56:00.005+01:00

Gracias Robert...

"Vaig morir com a mineral vaig esdevenir una planta.

Vaig morir com a planta i em vaig elevar com a animal.

Vaig morir com a animal i vaig ser esser humà.

Què és el que haig de témer?

Quan m'he vist disminuït per causa de la mort?

Jalal ad-Din Rumi (Mestre Sufi, 1207-1273)

EN FEBRERO (Regalo de Daniel y Teresa)

2009-02-11T23:43:00.010+01:00

En febrero, mirad los árboles

Muñones, dedos desnudos

Esqueletos huesudos,

y con el viento, crujidos.

Mirad mejor

Veréis el almendro en flor.

El Barco de la Sangha

2009-02-09T10:07:00.000+01:00

MI IDENTIDAD

2009-02-09T10:03:00.001+01:00

Hace una semana, me reencontré con Teresa Mateu y José Más, dos de mis antiguos profesores de instituto. Les llevé un encargo de la tienda donde trabajo por las tardes y me invitaron a pasar a su casa un rato y charlamos un poco. Al marcharme, Pepe, que escribe poesía en sus ratos libres de jubilado novel, me dedicó un pequeño libro que ando saboreando estos días.

Este es uno de sus poemas:

MI IDENTIDAD

Mi vida es recorrer todos los días
con algún tropezón ya previsible
dos líneas paralelas que confluyen
bastante más acá del infinito.

Habita mis oídos panorámicos
un golpear isócrono que, en un principio,
parece regular y monocorde,
pero que, en realidad, presenta mil matices:
desde la opacidad blanca del hueso
al rojo musical de labios jóvenes
martirizados y endulzados
por los continuos besos.
Y en las márgenes del ruido dominante

oigo el crecer de los naranjos y la hierba,
la dilapidación avara de la lluvia,
los laúdes del viento
y el griterío de los niños
que en el rincón visible e inhallable
de cada atardecer
asesinan la nostalgia.

Mi mirada veloz reduce a un polvo de recuerdos
las acequias hacendosas,
las montañas en forma de caderas
y un cementerio campesino
que en las noches de luna
sacaba a pasear sus muertos más recientes
entre limoneros.

Mi piel sabía del contacto
de múltiples pieles:
las rugosas e inhóspitas,
las neutras, como programas de televisión,
y las deseadas, de calor alegre
y humedal irresistible.

Desde hace un mes estoy sintiendo
cómo mi cuerpo se despelleja vivo
-san Bartolomé del siglo veintiuno-
por la ausencia
de una pasajera ensimismada y rubia,
pues yo soy-lo habrán adivinado ya-
un modesto tren de cercanías.

José Mas
Península de olvido
XIV Premio Tiflos de Poesía
Colección Visor de Poesía.

BUENAS NOTICIAS

2009-02-05T11:33:00.005+01:00

Siguen llegando regalos a mi email todos los días, éste es un mensaje de Thuy Han, una amiga de la comunidad de jóvenes budistas, la Sangha TTT de la red "Wake Up" en Alemania.

Ojalá todos reconozcamos, difundamos y recibamos muchas buenas noticias en el año 2009

Sonriendo con vosotros

Luận & Hân (Las editoras)

Las buenas noticias
Que no se imprimen
Las buenas noticias
Que nosotros imprimimos
Queremos ofrecerte
Siempre cosas buenas
Que puedan beneficiarte
Que puedan protegerte
Para puedas beneficiar a otros
Para que puedas proteger a otros
Esta es nuestra edición especial
Esta aquí mismo, es ahora mismo!
Así que tómate tiempo y párate
Siéntate y relájate
Tenemos buenas noticias
Y queremos compartirlas contigo
Las buenas noticias son que...
Tienes unos maravillosos ojos
Que pueden leer estas líneas
Tienes buenos amigos
Que han pensado en tí
Tienes una buena Sangha
Que te dará su apoyo
Las buenas noticias son que...
Los árboles siguen siendo verdes
Preciosos y fuertes
El océano sigue siendo azul
Profundo y maravilloso
El sol sigue luminoso
Brillando para ti
Beautiful and strong
Si quieres oir nuestras buenas noticias
Si quieres vivir las buenas noticias
Sigue leyendo! Sigue leyendo!

The good news
They do not print
The good news
We do print
We want to always
Offer you good things
That can benefit you
That can protect you
So you can benefit others
So you can protect others
This is our special edition
It is right here, it is right now!
So take time and stop yourself
Sit down and relax yourself
We have good news
And we want to share it with you
The good news is that …
You have wonderful eyes
That can behold these pages
You have kind friends
Who have thought of you
You have a good Sangha
Who will support you
The good news is that …
The trees are still green
Beautiful and strong
The ocean is still blue
Deep and wonderful
The sun is still bright
Shining for you
If you want to hear our good news
If you want to live the good news
Read on! Read on! Read on!

UN REGALO DE GERALDA

2009-02-05T01:06:00.005+01:00

“Um nômade que passou seus dias andando pelas montanhas era constantemente ferido pelo chão áspero e espinhoso por não ter sapatos. Ao longo de suas viagens, ele começou a coletar peles de animais mortos e espalhá-los nos caminhos das montanhas, cobrindo as pedras e os espinhos. No entanto, mesmo com grande esforço, ele só conseguiu cobrir várias centenas de metros quadrados. No final, ocorreu-lhe que, se usasse algumas pequenas peles para fazer um par de sapatos, ele poderia andar por milhares de quilômetros sem nenhuma dor. Ao se limitar a cobrir os pés com couro, ele cobriu toda a superfície do planeta com couro”.

In Alegria de Viver: descobrindo os segredos da felicidade. Yongey M. Rinpoche.

En memoria de Fran Macy

2009-01-27T15:42:00.005+01:00

Fran Macy, el esposo de Joanna Macy, una de mis queridas maestras, ha dejado de existir en este precioso Planeta. Nos ha enseñado muchas cosas a través de sus reflexiones, su activismo pero sobretodo a través de su forma de escuchar, a través de su presencia, sólida y acogedora. Una presencia masculina capaz de emocionarse y compartir desde el corazón, sin estereotipos ni prejuicios. Tuve la suerte de conocerlo el pasado año en Westwind, en un taller intensivo de 30 días, un ciclo lunar en el que en ciertas ocasiones pudimos escucharle. junto a Joanna, y también ser escuchados. Ambos hicieron un esfuerzo por ser de nuestros mentores durante una hora a todos los que quisiéramos. Fran no me dió grandes consejos, no me dio fórmulas mágicas, más bien me abrió puertas y me enseñó a VER las posibilidades de las que dispongo, y sobretodo y lo más importante me ofreció su presencia y su escucha completa durante esos minutos.

El mundo te echará de menos Fran.

Que estés bien, allá dónde estés.

CARIÑO

2009-01-20T02:13:00.001+01:00

DOMINGO SOLEADO

2009-01-18T23:47:00.009+01:00

Querido Ernesto,

Te tengo un poco desatendido, estás atravesando una etapa un poco difícil, un invierno de motivaciones y esperanzas.
Recuerda que tienes una suerte infinita, hoy te has reunido con la Sangha de Valencia, tu pequeña gran familia espiritual que intenta caminar contigo hacia una vida más consciente, más sencilla, más conectada, más en paz.
Habéis estado en silencio, sólo sentados, respirando, estando, siendo. Habéis leído sobre la paz, sobre el mundo, sobre bombas y cómo desactivarlas, habéis hablado sobre la esperanza que os visita cuando la invocamos, sobre el presente y sobre lo que esta cambiando.
Habéis hecho pan, y también caminado silenciosamente entre pinos, acompañados de musgo, de corteza reseca, de piñas roídas por las hermanas ardillas... también acompañados de "porqueriitas", trocitos de plásticos, de papelitos de chicles, de restos de obra.
Basura que otros han dejado en este lugar por prisa, porque todavía no habrán aprendido a amarlo lo suficiente. Ojalá lo hagamos pronto. Ojalá aprendamos a amarlo todo cada vez mejor.
Amar y respetar, estando y siendo, con nuestra presencia, amando sin hacer nada.
Vosotros humanos tenéis que amar de verdad y con ganas para desactivar las bombas, y todo el arsenal que lleváis dentro y que lanzáis hacia otros o a vosotros mismos y que implosiona en vuestro interior y destruye poco a poco vuestra luz.

Ernesto, el código de desactivación es muy fácil, no tienes que buscar más códigos, no tienes por qué seguir coleccionando decenas de códigos de desactivación. Con uno es suficiente. Sólo tienes que utilizarlo y marcarlo con determinación y claridad, todos los días, en cualquier instante que haya una amenaza de explosion.

Para, respira, sienta, abraza, sonríe.

Tu plena consciencia.

UN AÑO MÁS CRECIENDO

2009-01-07T15:36:00.005+01:00

Es una gran suerte tener gente así por la facultad.

Este es un email de mi profesor de psicología evolutiva.

"Reanudamos la marcha habitual del curso en este nuevo año que se nos concede para seguir aprovechándolo en lo más importante que podemos hacer, crecer como personas a través de los proyectos vitales de cada uno.

Incluso en un año de "crisis", los desafíos que se nos presenten como sociedad pueden ser ocasión de clarificación y establecimiento de las verdaderas prioridades y metas, también para cada uno de nosotros. No hay nada a lo que debamos resignarnos, porque están en nuestras manos infinitas posibilidades. Como afirma Nicole Kidman en la película "Australia", "el que las cosas sean así no significan que deban ser así". Deseo también que el entorno de la facultad sirva de apoyo y estímulo para ese crecimiento. Os animo y me animo a ello. "

BUDA Y JESÚS

2008-12-16T14:42:00.003+01:00

Buda no era budista.

Jesús no era cristiano.

TERNURA ENTRE ESPECIES

2008-12-09T23:30:00.003+01:00

DERECHOS ANIMALES

2008-12-09T23:22:00.007+01:00

Declaración universal de los derechos del animal
Londres, 23 de septiembre de 1977

Adoptada por la Liga Internacional de los Derechos del Animal y las Ligas Nacionales afiliadas en la Tercera Reunión sobre los Derechos del Animal, celebrada en Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977.

Preámbulo

Considerando que todo animal posee derechos,
Considerando que el desconocimiento y desprecio de dichos derechos han conducido y siguen conduciendo a los seres humanos a cometer crímes contra la naturaleza y contra los animales,
Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies de animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo,
Considerando que los seres humanoscomete genocidio y existe la amenaza de que siga cometiéndolo,
Considerando que el respeto hacia los animales por los seres humanos está ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos,
Considerando que la educación debe enseñar, desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales,

Se proclama lo siguiente:

Artículo 1.
Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia.

Artículo 2.
a) Todo animal tiene derecho al respeto.
b) El animal ser humano, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a los otros animales o de explotarlos violando ese derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales.
c) Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre.

Artículo 3.
a) Ningún animal será sometido a malos tratos ni actos crueles.
b) Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.

Artículo 4.
a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo o acuático y a reproducirse.
b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.

Artículo 5.
a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie.
b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el ser humano con fines mercantiles, es contraria a dicho derecho.

Artículo 6.
a) Todo animal que los seres humanos han escogido como compañero tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural.
b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.

Artículo 7.
Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo.

Artículo 8.
a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, como toda otra forma de experimentación.
b) Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.

Artículo 9.
Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que de ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor.

Artículo 10.
a) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.
b) Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal.

Artículo 11.
Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida.

Artículo 12.
a) Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie.
b) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio.

Artículo 13.
a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto.
b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son víctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisión, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal.

Artículo 14.
a) Los organismos de protección y salvaguarda de los animales deben ser representados a nivel gubernamental.
b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley, como lo son los derechos del hombre.

LOS AMOS DEL MUNDO

2008-12-03T00:56:00.008+01:00

Artículo del escritor español Arturo Pérez-Reverte, publicado en 'El Semanal' el 15 de noviembre de 1998, y que ahora, diez años después, parece una visión de Nostradamus.

Usted no lo sabe, pero depende de ellos. Usted no los conoce ni se los cruzará en su vida, pero esos hijos de la gran puta tienen en las manos, en la agenda electrónica, en la tecla intro del computador, su futuro y el de sus hijos. Usted no sabe qué cara tienen, pero son ellos quienes lo van a mandar al paro en nombre de un tres punto siete, o un índice de probabilidad del cero coma cero cuatro. Usted no tiene nada que ver con esos fulanos porque es empleado de una ferretería o cajera de Pryca, y ellos estudiaron en Harvard e hicieron un máster en Tokio, o al revés, van por las mañanas a la Bolsa de Madrid o a la de Wall Street, y dicen en inglés cosas como long-term capital management, y hablan de fondos de alto riesgo, de acuerdos multilaterales de inversión y de neoliberalismo económico salvaje, como quien comenta el partido del domingo.

Usted no los conoce ni en pintura, pero esos conductores suicidas que circulan a doscientos por hora en un furgón cargado de dinero van a atropellarlo el día menos pensado, y ni siquiera le quedará el consuelo de ir en la silla de ruedas con una recortada a volarles los huevos, porque no tienen rostro público, pese a ser reputados analistas, tiburones de las finanzas, prestigiosos expertos en el dinero de otros. Tan expertos que siempre terminan por hacerlo suyo. Porque siempre ganan ellos, cuando ganan; y nunca pierden ellos, cuando pierden. No crean riqueza, sino que especulan. Lanzan al mundo combinaciones fastuosas de economía financiera que nada tienen que ver con la economía productiva. Alzan castillos de naipes y los garantizan con espejismos y con humo, y los poderosos de la Tierra pierden el culo por darles coba y subirse al carro. Esto no puede fallar, dicen. Aquí nadie va a perder. El riesgo es mínimo.

Los avalan premios Nobel de Economía, periodistas financieros deprestigio, grupos internacionales con siglas de reconocida solvencia. Y entonces el presidente del banco transeuropeo tal, y el presidente de la unión de bancos helvéticos, y el capitoste del banco latinoamericano, y el consorcio euroasiático, y la madre que los parió a todos, se embarcan con alegría en la aventura, meten viruta por un tubo, y luego se sientan a esperar ese pelotazo que los va a forrar aún más a todos ellos y a sus representados. Y en cuanto sale bien la primera operación ya están arriesgando más en la segunda, que el chollo es el chollo, e intereses de un tropecientos porciento no se encuentran todos los días. Y aunque ese espejismo especulador nada tiene que ver con la economía real, con la vida de cada día de la gente en la calle, todo es euforia, y palmaditas en la espalda, y hasta entidades bancarias oficiales comprometen sus reservas de divisas. Y esto, señores, es Jauja.

Y de pronto resulta que no.

De pronto resulta que el invento tenía sus fallos, y que lo de alto riesgo no era una frase sino exactamente eso: alto riesgo de verdad. Y entonces todo el tinglado se va a tomar por el saco. Y esos fondos especiales, peligrosos, que cada vez tienen más peso en la economía mundial, muestran su lado negro. Y entonces, ¡oh, prodigio!, mientras que los beneficios eran para los tiburones que controlaban el cotarro y paralos que especulaban con dinero de otros, resulta que las pérdidas, no. Las pérdidas, el mordisco financiero, el pago de los errores de esos pijolandios que juegan con la economía internacional como si jugaran al Monopoly, recaen directamente sobre las espaldas de todos nosotros.

Entonces resulta que mientras el beneficio era privado, los errores son colectivos, y las pérdidas hay que socializarlas, acudiendo con medidas de emergencia y con fondos de salvación para evitar efectos dominó y chichis de la Bernarda. Y esa solidaridad, imprescindible para salvar la estabilidad mundial, la paga con su pellejo, con sus ahorros, y a veces con su puesto de trabajo, Mariano Pérez Sánchez, de profesión empleado de comercio, y los millones de infelices Marianos que a lo largo y ancho del mundo se levantan cada día a las seis de la mañana para ganarse la vida. Esto es lo que viene, me temo. Nadie perdonará un duro de la deuda externa de países pobres, pero nunca faltarán fondos para tapar agujeros de especuladores y canallas que juegan a la ruleta rusa en cabeza ajena. Así que podemos ir amarrándonos los machos. Ése es el panorama que los amos de la economía mundial nos deparan, con el cuento de tanto neoliberalismo económico y tanta mierda, de tanta especulación y de tanta poca vergüenza.

TIERRA ALMA Y SOCIEDAD (Segunda Parte)

2008-11-30T23:23:00.006+01:00

Aquí va la segunda parte de los apuntes...

Tenemos la idea de un Dios cómo un creador, un artista, un pintor que creo el mundo y después se fue ha hacer la siesta. En la iconografía hindú, dios se representa cómo una figura bailando. El que baila no puede separarse del propio baile. El que crea no puede separarse de la creación. Si el que baila deja de bailar, se acabó el baile.
La creación no es algo que sucedió en un pasado lejano, es algo que continúa sucediendo en cada momento. Otra idea de separación es entre Dios y el Mundo. No hay tal separación. Dios continúa bailando.

El cristianismo no ha sido siempre tan dualista, tuvo que haber una readaptación de paradigma que ha desencadenado la colonización y el saqueo de la Tierra hasta nuestros días. En un momento dado, se dejó de considerar a la Tierra cómo algo divino, algo sagrado. Si ya no era divina, entonces podríamos saquearla y apropiárnosla, podríamos cercarla y ponerle precio. Las cazas de brujas en la Edad Media, uno de los genocidios menos comentados de la historia, fueron en realidad exterminios de mujeres, comadronas, pueblos conectados con la sabiduría de la Tierra, gente que conocía los secretos de la biodiversidad y que sabía cómo sanar a través de plantas, gente que hacía rituales de conexión con la Tierra.

EDUCACIÓN:

En la escuela Shoumacher, fundada en parte por Satish Kumar, un día a la semana, los niños salen al jardín, al huerto y experimentan y aprenden; cocinan su propia comida, hacen pan. La educación es experiencia. Si en todas las Universidades tuviéramos un día de experiencia en la naturaleza podríamos educarnos en una economía basada en la ecología. El conocimiento de por sí no es sabiduría. La sabiduría llega al poner el conocimiento en práctica al tener la experiencia del conocimiento. Podemos saber cómo hacer fuego (conocimiento) pero quizás no sabemos cómo utilizarlo correctamente (sabiduría).

Vandana Shiva:

Dharma es vivir de una forma apropiada con la Tierra, el Alma y la Sociedad. El Dharma esta en nuestra vida diaria, es un baile. En sánscrito la palabra para economía es la misma que para ecología, no hay una diferenciación. Debemos aprender cuando es suficiente. ¿Cuanto es suficiente? Saber cuanto es suficiente es la forma más alta de vida, esto lo dijo Gandhi.

Hay una oración en India: Dios, dame lo suficiente para que no pase hambre mi familia, ni nadie que me visite pase hambre. Esto es verdadera abundancia. Abundancia es conocer los límites de la Tierra y ser sostenibles dentro de esos límites, dentro de esos ciclos. Si no conocemos los límites podemos crecer, pero ese será un crecimiento que produzca escasez, en el mundo ha habido un crecimiento de producción en comida, pero al mismo tiempo hay una escasez extrema en regiones que antes eran fértiles y sostenibles. El crecimiento descomunal en este siglo esta desencadenando en la actualidad una convulsión extrema en el sistema vivo de la Tierra, y esto desencadenará una escasez y una des-estabilización descomunales. Siempre que hay un crecimiento o unas soluciones milagrosas, hay una escasez y unos problemas proporcionalmente equivalentes.

La revolución verde que introdujo la agricultura química en India, ha provocado un crecimiento muy cuestionable en producción de trigo y otros monocultivos, pero ha desplazado a poblaciones, contaminado ríos y suelos fértiles, y sumido en la pobreza y el hambre a gente que antes vivía de una forma sostenible y aprovechando la biodiversidad de sus regiones. Punjab, el estado dónde se produjo con más éxito esta implantación de la agricultura industrial, es uno de los más contaminados y con más tasas de cáncer.

El libre comercio fue creado sobre 1719 por el Reino Unido para controlar el mercado y la producción. Gandhi desafió al imperialismo británico volviendo a una economía familiar para fabricar tejidos: la rueca. Hasta hace muy poco millones de familias han subsistido de esta forma. Ahora en un plumazo, y sin que nadie se de cuenta, Ambani, el saqueador actual de la India ha destrozado este sistema de subsistencia, produciendo textiles baratos y contaminantes, con máquinas obsoletas y desfasadas que ha comprado a países desarrollados. Ambani controla la industria petroquímica, la energía, internet, telefonía móvil. Y necesita un ejercito privado para proteger sus intereses. Ha llegado a controlar los recursos y al mismo tiempo destruye sistemáticamente alternativas que amenacen su hegemonía.

40 millones de personas viven del comercio a pequeña escala en India. Es la llamada economía de la carreta, vendedores que ofrecen productos frescos del día casi a las puertas de tu casa. Esta es una democracia comercial, el comercio a pequeña escala es democrático. Wall-mart, una cadena de supermercados de USA quiere tener parte del pastel de la distribución de alimentos en India. Si llegara a imponerse, 40 millones de personas verían amenazado su modo de vida.

En India hemos pasado de las Vacas Sagradas a los Coches Sagrados, actualmente se ofrece dinero a la gente que logra atrapar una vaca y llevarla a un establo municipal. Antes si la vaca estaba en medio de la carretera, te esperabas. Ahora no.
Todo sistema económico saludable y robusto debe crecer de arriba abajo, de la localidad a la globalidad, no al revés. Hacer depender a la localidad de la globalidad es altamente insostenible, ineficiente y contaminante. No podemos esperar que la riqueza gotee de arriba, de la élite, nunca ha sucedido tal fenómeno. La riqueza y la abundancia surgen de economías locales sanas, diversas, fuertes y sostenibles.
Shakti es el término hindi para energía, muy ligado a la fuerza del trabajo humano.
Ahora vemos la energía cómo un producto que se crea en fábricas de hacer energía. Hay un crecimiento en producción de energía en fábricas y por máquinas, pero no hay un crecimiento en trabajo humano, en trabajo con nuestras manos.

Así mismo podemos tener crecimiento económico sin tener crecimiento en trabajo. La agricultura industrial proporciona crecimiento económico para unos pocos, pero no proporciona trabajo. Las tareas de la agricultura ecológica cómo cultivar la tierra, recoger madera, desbrozar a mano, sin herbicidas, crea verdadero trabajo, verdadera energía humana. Si dependemos del petróleo suprimimos mano de obra, creamos pobreza humana. Este es el paradigma de la producción actual, cuanta menos mano de obra y más producto cosechado mejor. este paradigma lleva a la pobreza y la escasez.

Pongamos cómo ejemplo un campo de maíz en USA, para producir una sóla caloría de maíz, necesita 10 calorías provenientes de productos petroquímicos, llámense fertilizantes, pesticidas, herbicidas, gasóleo para el tractor... ¿Es esta una producción eficiente?

Estamos comiendo petróleo, desde que se planta la semilla, hasta que crece la plante a base de fertilizantes, pasando por su procesamiento y transporte...
La comida se ha convertido ya hace tiempo en una mercancía. Ha entrado en el libre mercado y debido a esto se ha distanciado mucho de su camino a llegar a convertirse en un derecho humano esencial.
En China, 100.000 campesinos se revelan cada año por la situación agraria, en India no hay cifras exactas, pero se dice que un 40% de la población campesina se esta revelando.

La tecnología y el progreso han secuestrado nuestra mente. Nos han anestesiado. Los mitos de la publicidad, nos venden un mundo ideal de sonrisas de plástico.
Tierra, Alma y Sociedad tienen que ver con las conexiones que hacen que la vida sea posible.

El dinero no es riqueza. El dinero ha sido una invención humana, una forma de intercambio, una medida de la riqueza, pero no es la riqueza misma. La verdadera riqueza es la tierra viva y fértil, unas comunidades en armonía, la paz, el aire limpio, el agua limpia. El dinero puede tener su lugar en el mundo, es un invento que nos ayuda a intercambiar cosas de una forma relativamente sencilla, pero el lugar que tiene ahora y la importancia que ha adquirido deben cambiar.

Existen tres tipos de economías:

La economía de la Tierra, la economía de la Sociedad, y la economía del Mercado.
La economía de la Tierra debe ser la base de las otras dos, no al revés. El dinero se ha convertido en capital y el capital se ha convertido en un medio de poder, acumulación y dominación.

Dios se manipuló en un momento dado de la historia de la humanidad para hacerlo resistente al capitalismo.
En la actualidad el 70% del capital con el que se especula en el mundo no es real, es aire. No existe nada en el mundo real que materialice esa riqueza especulativa. En otros tiempos si que estaba el patrón oro, el capital tenía que ver con algo real, con el oro. En la actualidad no, esto nos ha llevado a la crisis en la que estamos en la actualidad.
Gandhi hizo una re-formulación de los pecados capitales: uno de ellos era el beneficio sin trabajo. La gente que especula e invierte en bolsa de alguna forma esta cometiendo este “pecado”.

En la ONU se manejan los índices de pobreza con la medida gente que subsiste con menos de 1$ diario. Esta es una medida un tanto desafortunada. Hay gente que quizás vive con menos de 1$ diario, pero tiene su bosque, su huerto, su pozo cercano, quizás utiliza el trueque cómo forma de vida... y tan solo necesita o.50$ al día para comprar otras cosas. En cambio, hay gente que vive con 15$ diarios pero vive en una chabola, el agua que consume esta privatizada, tiene que comprar harina importada, su comunidad ha sido desplazada por conflictos, vive en un ambiente contaminado... ¿Quién es realmente más pobre?

En India se sigue produciendo la compra de tierras a pequeños campesinos para ampliar los latifundios de monocultivos. Una organización de agricultores indios envió miles de postales al ministro de agricultura Indio, que les estaba intentando convencer indirectamente para que vendieran sus tierras. En las postales decía así: ¿Por cuanto vende a su madre? Para los agricultores la tierra es su madre, no esta en venta.
El groso de nuestra economía, para que realmente sea una economía de abundancia verdadera, sostenible y próspera, debe ser local. Gandhi promulgó un nacionalismo económico, en el sentido que decía que teníamos que consumir productos locales y nacionales antes que extranjeros, para combatir la miseria y la explotación de la Tierra.

La mejor forma de ayudar a los pobres no es dándole ayuda para su desarrollo, es quitándole el pie de la cabeza. “ Para aliviar la pobreza, roba menos, da más.”
Existe una oración en la India que dice así: “ Que la semilla nunca se agote!” Las semillas contienen dentro de sí el árbol y todos los árboles que nacerán en el futuro. Una semilla es infinita. El mijo en inglés es millet, recibe este nombre porque cada semilla produce un millón de semillas.

Las compañías transnacionales que se han enriquecido herbicidas y pesticidas, cómo Monsanto o Cargyl ahora, a través de la ingeniería genética, claman la propiedad intelectual de las semillas. Se quieren convertir en “vidatenientes”, una versión contemporánea de los “terratenientes”. Los vidatenientes controlan y hacen pagar una renta por cultivar las semillas de su propiedad, manipulan las semillas para que sean infértiles en una segunda generación, a través de un gen suicida, esta tecnología se denomina Terminator. Además prohíben guardar las semillas para el año próximo, algo que la humanidad ha estado haciendo desde tiempos inmemoriales.

Venden las semillas, cada año, venden los pesticidas y herbicidas, y también controlan los créditos que los agricultores tienen que adquirir para hacer estas compras cada año. La deuda de los agricultores aumenta cada año y al final llegamos a la cifra de 200.000 campesinos que se han suicidado bebiendo el propio herbicida que les vendieron cómo promesa de una vida mejor y más prospera.

Estas compañías están librando una batalla contra la evolución cultural de la humanidad, tan ligada a la agricultura. La oración de Monsanto es: “Que la semilla se agote cada año, y así cada año podré vender la semilla y hacerme rico”
Sobre el comercio de emisiones de CO2... Cuando alguien tiene un problema, no lo pone en el mercado para esperar que se solucione... La misma mentalidad que creo el problema no puede resolver el problema, es un problema de paradigma y de forma de pensar. Una visión cartesiana del mundo, como un máquina, como un mercado global. Lo peor de esta visión es que nos impide ver el milagro de la Vida.

El mecanicismo oculta la interconexión de todo con el todo en el universo.
Francis Bacon, el pensador del siglo XVI, creador del método científico dijo que la mejor manera de conocer a la naturaleza es violándola. Esta afirmación ha sido uno de los peores obstáculos para que veamos a la naturaleza, a la Tierra como nuestra madre, como algo sagrado. Y ahora, cambiar esta visión, significaría darnos cuenta que hemos estado violando a nuestra Madre. En un momento dado en la historia, se produjo una convergencia entre el libre comercio, el auge de la industria mecanicista y una iglesia cristiana masculina y dominadora. Se persiguió lo femenino, lo holístico, lo pagano.

Gandhi cada día rezaba unas oraciones, entre ellas, uno de esos versos era: “ Hazme cada día más femenino”.

El amor debe ser la motivación principal para nuestra acción positiva, no debemos movernos por el miedo o la ira, sino por nuestro amor. Al enfrentarnos a la destrucción y la dominación del mundo el amor y la reverencia a la vida debe ser lo primero.

Satish Kumar:

Tenemos que volver a experimentar la naturaleza, si nos desconectamos de ella, estamos huérfanos. La sociedad industrial mecanicista nos ha reducido a un engranaje económico-mercantil de producción. Debemos restaurar nuestra creatividad innata, en el día a día de nuestra vida. Utilicemos nuestras manos cómo si fueran un regalo divino para crear. Empecemos a crear y dejemos de consumir. Existe una alegría profunda al crear algo bello, esa alegría la perdemos cuando consumimos todo ya prefabricado, precocinado, prediseñado... Hay una diferencia entre ser un empleado y ser un creador. En cada estación la tierra produce abundancia. Las escuelas cómo sistemas que atrapan a los niños, los encierran y los separan del mundo. Sistemas que preparan a los niños para el mercado laboral, para el consumo.
Satish creó una escuela en su pueblo, para su hija y para otros niños del pueblo. Pensaron que el aula sería la cocina, allí los niños aprenden a cocinar, a hacer el pan, a fregar los platos de una forma bella y con armonía.

Algún día a la semana hacen excursiones a la naturaleza para experimentar el mundo de primera mano. Sin hacer fotografías y sin nada para apunta. Las fotografías y los textos son experiencias de segunda mano. Sin experiencia no hay sabiduría. El conocimiento más la experiencia nos aportan sabiduría. El conocimiento y la información en sí no son sabiduría.
Gandhi dijo: “ En el mundo hay suficiente para satisfacer las necesidades de todos, pero no hay suficiente para satisfacer a codicia de una persona.” La Tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a la Tierra.
La economía y la ecología son dos piernas con las que las civilizaciones pueden caminar. Si caminamos a la pata coja, sólo con la economía, no tardaremos en caernos.

Vandana Shiva:

El problema es que en la actualidad nos han cortado las dos piernas. Las finanzas y la Tierra tienen una relación asimétrica: la Tierra, los bosques, los océanos, se pueden convertir en dinero, pero el dinero no se puede convertir en bosques, peces, arroz...
Dentro de poco nos daremos cuenta de que no podemos comer dinero. Los nativos norteamericanos ya dijeron a los colonizadores ingleses: “ Sólo cuando hayáis destruido cada montaña, cada río, cada bosque, cuando el último pez haya muerto, sólo entonces os daréis cuenta de que el dinero no se come.”
La humanidad esta despertando, si no despertamos ya, quizás es mejor que desaparezcamos de la Tierra.

La gran mayoría de los conflictos en el mundos son conflictos de por la tierra, el caos humanitario en Darfur, se nos ha dicho que es un problema de integrismo religioso islamista. La realidad es mucho más compleja. Después de años de sequía los campos no dan a basto para subsistir, los campesinos coincide que son cristianos, los pastores errantes coincide que son musulmanes... La tierra y el agua esta en la base de este conflicto.

Podemos crear abundancia verdadera celebrando la diversidad y abandonando los monocultivos. Tratando a los alimentos cómo comida, no cómo mercancía. Prescindiendo del uso de combustibles fósiles y de dinero burbuja. Hemos estado comiendo petróleo, debemos dejar de comer petróleo y comenzar a comer comida de verdad. Para comer tenemos que volver a la naturaleza, y esto no sólo es posible, esta muy bien.

DE GLACIARES Y TELÉFONOS MÓVILES

2008-11-29T19:05:00.004+01:00

Informativo Internacional de ATTAC "El Grano de Arena" 27 Noviembre 2008

Resulta extraño, sin duda, asociar estos dos temas y sin embargo…en este mundo globalizado ambos se hallan invisiblemente vinculados por una trama inconsutil cuyo nombre es: CODICIA. Hace unos días en ocasión de la muerte de un, por su fortuna, “prestigioso” mega empresario chileno me sorprendió leer en su obituario la mención de sus frecuentes elogios a la codicia a la que según él mismo debía sus millonarios éxitos, condición a la que por lo tanto consideraba motor del desarrollo y del progreso.

Del desarrollo y del progreso obviamente personales si tal puede considerarse la acumulación de lucro y de riquezas, conceptualmente tan distantes de lo que humanamente deberíamos entender por progreso y desarrollo. Pero por lo visto no se trata de un caso excepcional sino que efectivamente esta, por lo general inconfesa condición, reconocida, asumida y elogiada por el mencionado empresario atraviesa hoy en día todos o casi todos los emprendimientos, especialmente mineros del globo, dejando a su paso terrible secuelas de destrucción, de muerte y de miseria.

Casi al mismo tiempo el periódico chileno comentaba dos noticias similares: tanto en aquel país como en la Argentina se congelaba en un caso y se vetaba en el otro leyes similares destinadas a proteger las más importantes fuentes de agua potable de ambos países, los glaciares y ventisqueros que constituyen las reservas hídricas más valiosas de la región. Y en ambos casos la razón de este despropósito se basaba, por lo menos en los considerandos del veto a la ley argentina, en la intención de evitar que esa protección repercutiera “negativamente en el desarrollo económico y en las inversiones que se llevan a cabo” en las provincias en que existen emprendimientos mineros.

Uno de los casos más emblemáticos es el de Pascua Lama- Veladero, ubicado a ambos lados del límite argentino-chileno en que se están realizando precisamente actividades que según la ley vetada pueden “afectar a los glaciares tales como: la liberación de sustancias contaminantes, la construcción de obras de arquitectura o infraestructura (exceptuando a las de investigación científica), la explotación minera o petrolífera, y la instalación de industrias o de desarrollo de obras industriales”. Sin mencionar la difundida amenaza de desplazarlos de su lugar de origen lo que de por sí constituiría uno de los más graves atentados ecológicos jamás realizados o lo que es peor un verdadero ecocidio.

Los glaciares son como ríos de hielo que se forman debido a la acumulación y al propio peso de la nieve durante períodos prolongados en condiciones de frío extremo y en consecuencia solo pueden encontrarse en Groenlandia, en las tierras australes de nuestro continente o en las cumbres más altas y constituyen los más importantes reservorios de agua dulce del planeta uno de los recursos más escasos y seguramente más disputados del futuro. Sin embargo no solo se hallan amenazados por el calentamiento global sino que son objeto del menosprecio más absoluto por parte de los gobernantes que tienen el deber de preservarlos para responder a las necesidades de la gente para privilegiar en cambio el interés y la codicia de las transnacionales mineras que no solamente se llevan nuestros metales a precio vil sino que comprometen el futuro de todas las poblaciones de la región, actuales y futuras. Ciertamente es hora de preguntarse ¿de qué desarrollo, de qué progreso nos están hablando? De exigir definiciones ¿a qué llamamos desarrollo? ¿a qué progreso? Cuando la situación se vuelva irreversible será demasiado tarde.

Pero ¿y la telefonía celular? ¿en donde y cómo se conecta con este sombrío panorama? Por la codicia nuevamente. Pero esta vez su relación con las circunstancias es mucho más dramática… y actual. No se trata ya de un previsible futuro sino de una situación que viene prolongándose en el tiempo y costando millones de vidas humanas en el continente africano y más específicamente en el Congo, una región que parece “maldecida” por la existencia de un mineral llamado Coltan (columbita-tantalita) un conjunto de minerales que por su resistencia al calor se ha convertido en indispensable para la fabricación de la totalidad de los dispositivos electrónicos: teléfonos móviles, GPS, televisores de plasma, ordenadores portátiles, PDAs, MP3, MP4… Un mineral que en definitiva podría constituir una bendición para los pueblos congoleños y que en cambio se ha transformado en el detonante de uno de los dramas más terribles de la historia de las últimas décadas.

El 80% de las reservas mundiales están en el Congo y han generado un conflicto que ya lleva 10 años y 5 millones de muertos. Se trata de una guerra desatada por la explotación inmoral de ese mineral que ha derivado en la mayor cantidad de víctimas registradas desde la última guerra mundial y que no solo produce la expoliación de tan valioso recurso sino que ha ocasionado graves consecuencias a sociales y ambientales y enriquecido a empresas como la American General Fields, en la que Bush padre tiene (cuando no) importantes intereses.

Durante este prolongado período la disputa entre dos implacables facciones no solo se mantiene sino que se agrava día a día: por un lado Ruanda y Uganda, países cuyas deudas externas han sido canceladas en premio a su cooperación con los gobiernos occidentales y Burundí, apoyados todos por los EEUU y los créditos del FMI y del Banco Mundial y por el otro Angola, Namibia, Zimbaue, Chad y las milicias Hutu y Mai Mai.
Los obispos católicos de la región han denunciado que se trata de un “complot internacional” y de las multinacionales mineras destinado a balcanizar el área para transformarla en un enclave autónomo que respondan a las principales potencias dominantes.

El recrudecimiento de esta prolongada guerra de agresión y saqueo, denunciada por la prensa como “crisis humanitaria”, aunque silenciando las causas y los nombres de los verdaderos culpables, ha despertado, como dice el periodista Rossend Doménech, “gran preocupación en los dirigentes europeos y de las Naciones Unidas por el aumento de la violencia en el Este de la República Democrática del Congo” pero “luego miran para otro lado seguramente hacia los tablones de la Bolsa o de los Bancos en apuros”.

He mencionado solo dos ejemplos destacados en estos días por los periódicos pero no es necesario escudriñar mucho para encontrar miles de ejemplos de la furia de irracionales ambiciones desatadas por la codicia, uno de los siete pecados capitales del cristianismo que como dice el diccionario de la lengua no es otra cosa que el “afán excesivo de riquezas” Nada más evidente en estos tiempos de “crisis del sistema financiero globalizado que gira (…) como una rueda loca movida por la codicia y sin control alguno de los Estados nacionales o de las instituciones regionales o mundiales capaces de sustituirlos”.

REFLEXIONES DE UNA CERDA

2008-11-22T17:58:00.010+01:00

Una ciudadana de la especie mamífera hermana llamada comúnmente Cerdos. Escribió estas palabras a propósito de un Simposium sobre Derechos Humanos que se realizaba en una prestigiosa universidad. Presentándose ante todos los asistentes y realizando su discurso con gran indignación.

¿Derechos Humanos? ¿Y los Deberes Humanos donde están?
¿Como siempre os creéis en el centro del mundo verdad?
Que tristeza!! Que ignorancia tan grande! Y ni siquiera os lo planteais!
Todavía no entra en vuestros esquemas que este planeta no es vuestro!

Que nunca tendréis derechos humanos hasta que no proclaméis los derechos de los animales, vuestros hermanos. Hasta que no proclaméis con igual importancia los derechos de los árboles y el mundo vegetal, e incluso hasta que no proclaméis el derecho del mundo mineral, y de los sistemas vivientes. Hasta que esto ocurra, esta fantasía hipócrita de vuestros Derechos Humanos no van a ser más que papel mojado, mojado; papel mojado y pringoso con olor a mierda!!.
¿Creéis que estoy enfadada? Pues si estoy muy enfadada, y me molestan esas risitas que oigo por las esquinas, porque no he venido a que os riáis de mi. He venido a hablaros desde mi corazón, he venido ha hablaros desde la rabia que rebosa de mi hígado, por la injusticia que hemos estado viviendo los animales durante tanto tiempo, una injusticia, un horror y una crueldad sin límites.

Perpetrada por vosotros, humanos y humanas, por creer que necesitáis nuestros cadáveres para vuestra alimentación. He venido a reivindicar la igualdad en derechos que tenemos los animales como yo y la igualdad en derechos de toda la Vida en la Tierra!
¿Por qué os creéis especiales? A ver decidme.... ¿Acaso porque tenéis razón? Pienso, luego existo... dijo uno de vuestros asquerosos científicos mecanicistas que ven el precioso cuerpo de nuestra Madre Tierra cómo si fuera una máquina de producir papel higiénico y automóviles.
¿Porque nadie todavía no ha pronunciado las palabras: Respiro, luego existo?
¿Porque si dejáis de respirar os vais a la mierda, es que acaso pensar es menos importante que respirar? Eh?

Existís por nuestra generosidad, nada más y nada menos, por la generosidad de la Tierra entera, y creéis que tenéis el derecho de poner un precio a lo que os hemos ofrecido gratis, cómo las semillas y cómo nuestros cuerpos, nuestros cadáveres secos y salados que vosotros llamáis JAMÓN. Pues señoras y señores, empecemos a llamar las cosas por su nombre. El Jamóncito, no es otra cosa que cadáver de cerdo. Cadáver de cerdo o cerda que ha vivido su vida en un metro cuadrado, sin moverse, sin luz natural, rebozado en su propia mierda... cerdo o cerda que ha sido masturbado y violada mecánicamente, sin derecho a relacionarse con sus hermanos y hermanas de su propia especie, y llevado a una sala de abatimiento y descuartizado en trocitos para ser consumido por los más refinados paladares pensantes y con una razón majestuosa y científica.

Acaso os creéis especiales porque tenéis consciencia, porque vivís en la sociedad de la información y la comunicación, la sociedad del conocimiento.... JAJAJAJA y encima os creéis todo eso!!.
¿Donde quedó vuestra sabiduría y vuestra compasión en todo esa información y ese conocimiento!? Dónde?? Decidme... Desde luego en algún lugar remoto.
Vengo aquí para dar mi testimonio, que es el testimonio de mi especie y de todas las especies animales, vegetales y minerales que están siendo destruidas y aniquiladas por vuestra prodigiosa razón humana.

Vengo a hablaros de la tristeza tan grande que llevo en mi corazón, por los 20 hijos que he perdido. Sí, 20 hijos, ni más ni menos, que me fueron arrebatados de cuando apenas tenían un mes de vida, en ese frío y mugriento metro cuadrado, para ser asesinados y devorados cómo cochinillo tiernecito y crujiente, en vuestras fiestas.
Solo puedo sentir tristeza y rabia por todo esto. No se si hay un un lugar para la esperanza, sinceramente. No tendré esperanza hasta que no reconozcáis este racismo entre especies, este maldito especismo.

Hasta que no lo reconozcáis, y os perdonéis a vosotros y vosotras mismas, y hasta que no os reencontreis con vuestra naturaleza animal, vegetal y mineral, tampoco habrá esperanza para la realización de los Derechos Humanos en medio de una catástrofe de destrucción de la vida que crece y crece. No sois superiores. Todos pertenecemos a la red de la vida. Sin todos nosotros y el resto de seres vivos nunca hubierais podido ni existir. Es hora que os deis cuenta de esto.

TIERRA, ALMA Y SOCIEDAD (Primera Entrega)

2008-11-07T15:18:00.010+01:00

Esta es la primera entrega de los apuntes que tomé hace unas semanas en el encuentro IV Encuentro con Vandana Shiva y Satish Kumar, en Mancor de la Vall, Mallorca. Son un poco esquémáticos en ocasiones, pero creo que leyéndolos se puede saborear un poco la esencia de lo que fue el encuentro.

Primera entrega:

Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad. Con esta frase, y la acción en sí de encender una vela Satish Kumar empieza su charla. Nos habla de esta triada de conceptos: Tierra, Alma y Sociedad. Términos que deberían dirigir nuestro camino en esta época planetaria. En otras épocas hemos tenido otras triadas de conceptos que han guiado movimientos o generaciones enteras: Padre, Hijo y Espíritu Santo (cristianismo), Libertad, Igualdad y Fraternidad (revolución francesa); Cuerpo, Mente y Espíritu (movimiento new age)... Las triadas anteriores no incluían la dimensión ecológica.

El simple hecho de hablar de la naturaleza cómo algo separado es una ilusión, los humanos formamos parte de la naturaleza, no hay separación. La palabra Tierra, nos conecta con la vida. Estamos hechos de tierra. Nuestro interés básico debería ser reconectarnos con la tierra. Todos los problemas de nuestro tiempo, las depresiones, la ansiedad, la codicia extrema, la violencia, tienen mucho que ver con nuestra desconexión con la tierra.

El 1 o 2 por ciento de la población en el Reino Unido se dedica a la agricultura, pero esto no significa que se dedique a trabajar la tierra. Los agricultores hoy en día apenas están en contacto con la tierra, se suben al tractor, muchas veces con un protector auditivo o música, y desde la cabina del tractor aran la tierra, siembran, cosechan, y pulverizan fertilizantes y herbicidas. Con la industrialización de la agricultura y los monocultivos se produjo un cambio de paradigma. La tierra ya no estaba viva, ya no era sagrada. Con la agricultura químico-intensiva la tierra es simple y llanamente un recipiente dónde verter fertilizantes, semillas de una sola especie y químicos.
Aún así en el Reino Unido también encontramos muy buenos jardineros. Toda Inglaterra debería cultivarse cómo un jardín, no como un campo de producción industrial. El trabajo con la tierra, según Gandhi, es una de las mejores formas de crecimiento espiritual. Al trabajar la tierra desarrollas una reverencia hacia la vida, la tierra, el suelo, las plantas, los gusanos, los insectos... “Larga vida a las lombrices”

Uno de los momentos claves para entender esta la separación a la que hemos llegado en esta nuestra forma de percibir el mundo esta en la afirmación que pronunció René Descartes: “Pienso, luego existo”. Quizás sin saberlo, Descartes plantó la semilla de la enfermedad, de nuestra desconexión con la tierra. Los humanos comenzamos a sentirnos importantes, pensamos luego somos superiores, estamos por encima de la tierra, los animales y las plantas, la tierra está ahí para nosotros. Y esta idea también venía de lejos, en la cosmovisión cristiana del mundo el hombre esta encargado de administrar el mundo, los animales y las plantas existen para el hombre.

Pero realmente no hay jerarquía entre mente y cuerpo, sino una simbiosis natural. Lo material esta impregnado de lo espiritual y lo espiritual esta impregnado de lo material. Los que trabajasen la tierra deberían tener la misma importancia que tienen los intelectuales. ¿Porque en nuestro sistema de valores los que producen los alimentos están tan por debajo de los que transportan y venden esos alimentos o tan por debajo de los que los cocinan? Los que trabajan la tierra son percibidos cómo burdos y simples. Los que la cocinan son percibidos cómo creativos y sofisticados.
Respiro, luego existo...

UNIDAD no es UNIFORMIDAD.

DIVERSIDAD no es SEPARACIÓN.

La diversidad es la relación entre diferentes realidades, pero que forman parte de una misma unidad, el cosmos. Todos somos capaces de expandir nuestra identidad y conectarnos con la tierra y el universo. Somos partes integrantes del universo.

El Buda no era una persona especial. Todas las personas somos Budas especiales.
La dignidad humana debe estar por delante del dinero.

Alguien pregunta: ¿Bush forma también parte de la naturaleza?
Bush es un producto de la sociedad americana, es un producto de la separación.
Economía: Viene de la palabra griega Oikos, que significa hogar, y Nomía, que significa manejo, administración.

Satish fue a la London Economics School en una visita y les pregunto a los estudiantes que dónde tenían el Departamento de Ecología... Les dijeron que no había departamento de ecología. Él les dijo que cómo pretendían administrar el hogar si no conocían el hogar. Nuestro hogar es la tierra, la Ecología es el conocimiento de nuestro hogar. No puede haber una buena administración de un hogar si no lo conoces bien, si no sabes cómo funciona.

EL CHERNOBIL TRANSGÉNICO

2008-11-02T19:30:00.006+01:00

La contaminación transgénica del maíz en Chihuahua es un hecho gravísimo, y apenas un botón de muestra de lo que están dispuestas las multinacionales para apoderarse de la agricultura, la alimentación y la soberanía de México.

En septiembre, la Sagarpa reconoció la existencia de 70 hectáreas de maíz transgénico en Chihuahua y dijo que tomaría medidas para sancionarlo. Una medida tardía e hipócrita, ya que un año antes, el Frente Democrático Campesino de Chihuahua (FDCCh) y El Barzón, con apoyo de Greenpeace, detectaron y denunciaron la siembra ilegal de maíz transgénico en la región y las autoridades no hicieron nada. Mejor dicho: han hecho mucho. En lugar de evitar y prevenir la contaminación anunciada, se dedicaron con ahínco a tratar de sacar regulaciones que le permitan a las trasnacionales iniciar la siembra de maíz transgénico y así legalizar la contaminación. Greenpeace incluso denunció que la propia Sagarpa tiene parcelas transgénicas ilegales.

Según testimonios de productores de la región recogidos por el FDCCh, las importadoras y vendedoras de semillas en la región, re-empaquetaron un mínimo de 3 mil sacos de maíz, mezclando granos transgénicos. Las organizaciones estiman que podrían estar contaminadas hasta 25 mil hectáreas.

Se trata entonces de un verdadero Chernobyl genético, ya que México es el centro de origen del maíz y su contaminación tiene efectos potenciales devastadores. Sobre la planta en sí misma (como han mostrado muchos científicos independientes) pero también, como expresa Víctor Quintana, uno de los denunciantes, es un “embate feroz contra la agricultura campesina e indígena” en todo México, para quienes el maíz es el centro de sus economías, autonomía y culturas.

¿Por qué hicieron esto las empresas comercializadoras? El maíz transgénico es más caro que las variedades híbridas, así que sería un “mal negocio”. Cabe deducir entonces que tuvieron la intención expresa de provocar contaminación, alentados por quien tiene mucho para ganar con ello.

El contrabando y la contaminación intencional forma parte de las estrategias que Monsanto, que controla 87 por ciento de los transgénicos en el mundo, ha promovido en otros países. Así se introdujo la soya transgénica en Brasil, para crear una situación de hecho y presionar al gobierno a autorizar su siembra. Logrado esto, Monsanto reclamó el pago de “regalías” a productores y gobierno, situación que seguramente se propone repetir en México.

Para Monsanto es fundamental asegurar el mercado mexicano de maíz transgénico, porque México ocupa el cuarto lugar en sus ventas de maíz a nivel global. Aunque la empresa dispone de variedades no transgénicas, que incluso producen más, quiere vender transgénicos, porque son cultivos patentados y eso le permite vender más caro e impedir legalmente a los agricultores que guarden semillas para la próxima siembra. Además, como la contaminación es inevitable, tal como se ha demostrado en todos los lugares del mundo donde se han liberado transgénicos, le permitirá a futuro demandar a las víctimas y ganar millones de dólares adicionales, como lo hace en el resto de América del Norte.

Esta estrategia se la facilitan también seudo-científicos de alquiler (algunos que incluso supuestamente trabajan en “bioseguridad” en el país), que ahora han preparado un documento en el cual, luego de negarlo por años, “demuestran” que casi todo México está contaminado con transgénicos, y que por tanto, no tiene sentido restringir su uso comercial.

El asalto de las transnacionales al mercado de semillas es vandálico. Mientras que hasta hace cuatro décadas, las semillas estaban casi en totalidad en manos de campesinos, agricultores e instituciones públicas y circulaban libremente, actualmente 82 por ciento del mercado global de semillas comerciales está bajo propiedad intelectual (patentes o certificados de obtentor). De ese porcentaje, Monsanto, Syngenta y DuPont controlan casi la mitad (47 por ciento) del mercado mundial.

La colaboración –por acción u omisión– que le prestan las autoridades mexicanas a estas empresas para que puedan controlar aspectos claves de la vida de todos, como son las semillas en general y la contaminación del maíz en particular, es un crimen histórico. En un sexenio, un grupito de funcionarios pretende regalar a seis empresas trasnacionales el patrimonio genético del maíz, creado colectivamente por campesinos mesoamericanos durante más de 10 mil años.

De paso, entregar la soberanía del país, ya que las semillas son la llave de toda la red alimentaria.
Pese a ellos y a las trasnacionales, la mayoría de las semillas siguen en manos de los pueblos del maíz que las crearon. Rendirse no está en su agenda. Como anunciaron las organizaciones de Chihuahua (y muchas otras piensan), si los siguen empujando sólo les quedará “lanzarse a destruir los campos infestados de transgénicos

ECOLOGÍA PROFUNDA

2008-10-29T23:16:00.008+01:00

La edición de este mes de The Ecologist en castellano gira sobre la ecología profunda. Este es un extracto de la editorial:

¿QUÉ ECOLOGÍA QUEREMOS?

La palabra ecología empieza a estar ya muy devaluada. Desde hace tiempo, la utilizan ya incluso aquellos cuyas conductas más se alejan de lo que serían unos hábitos ecológicos ideales. Nos referimos, especialmente, a determinas empresas, determinados políticos, a determinadas instituciones internacionales…

A la palabra ecología le ha ocurrido lo mismo que a tantas otras: solidaridad, tolerancia, hermandad… Llegará un momento en que, posiblemente, haya una parte de la ciudadanía que entienda por ecología justo todo lo contrario de lo que en realidad es. Porque, no nos engañemos, ecología consiste en darle emoción, ética y alma a la vida. Sin todo eso, perdemos nuestras condiciones. Más que seres sintientes, seríamos entes biológicos.

Desde The Ecologist nuestro empeño ha sido, desde el principio, y llevamos ya ocho años publicando la revista, no apuntarnos a lo que sería una versión reformista del mundo actual. ¿Interesaría intentar ir hacia un mundo más limpio sin cambiar los paradigmas que han convertido nuestro planeta en un vertedero de basura orgánica, inorgánica y espiritual? Es más… ¿Es posible seguir viviendo en la Tierra sin atacar esos paradigmas de raíz? Insistimos… No queremos una “reforma” ecologista del mundo actual y seguir teniendo más de lo mismo, pero en “verde”. A saber… No queremos un mundo ecologista pero fláccido. No queremos unas aguas limpias, pero sin alma. No queremos una agricultura “bio”, pero sin pasión. No queremos energías renovables, que den energía a televisión basura, a tecnologías estériles. No anhelamos unas calles limpias para ciudadanos que, al mismo tiempo que se prestan a ahorrar agua al lavarse los dientes, están a favor de la usura, de determinas tecnologías perniciosas, del dogmatismo científico, de la hegemonía occidental en el mundo…

No nos equivoquemos: la ecología profunda no es compatible, en absoluto, ni con todo eso ni con una vida completamente ecológica, pero aséptica. La ecología más legítima, la ecología que huele a sangre y que sabe a lágrimas, es una ecología devocional. Es un postrarse ante la Creación y querer formar parte de ella en absoluta igualdad con los demás seres vivos que la pueblan. Es un sentirse hermano de las piedras, de los planetas y de las nubes. El grano de arena, aislado, es incapaz de cualquier cosa, es demasiado pequeño. Pero, unido al Universo entero, puede protagonizar la única revolución posible, que es, precisamente, formar parte del Todo. Quien forma parte del Todo… no puede dañar ninguna de sus partes.

Edward Goldsmith dice: “La ecología que necesitamos no es la ecología que supone ver la ecosfera de la que dependemos para nuestra supervivencia con distancia y desapego científico. No salvaremos nuestro planeta con una decisión consciente, racional y carente de emociones, ni con la firma de un contrato ecológico con él en base a un análisis de costos y beneficios.

Se necesita un compromiso moral y emocional. Más aún, una de las tareas cruciales de la ecología debe ser reorientar nuestras emociones a fin de que cumplan el papel para el cual fueron diseñadas y contribuyan a la preservación del orden crítico de la ecosfera”. De ese tipo de ecología hablamos en este número monográfico…Como ha dejado escrito E.E. Cummings, “mientras tengamos labios y voces para besar y cantar, ¿a quién le importa si un tuerto mal nacido inventa un aparato para medir la primavera?”.

ECOSOFÍALA ECOLOGÍA PROFUNDA ES UNA ECOSOFÍA QUE SE PODRÍA RESUMIR EN OCHO PUNTOS:

1. El bienestar y el florecimiento de la vida humana y no-humana en la Tierra tienen un valor intrínseco, independientemente de la utilidad que lo no-humano pueda tener para los propósitos humanos.

2. La riqueza y la diversidad de las formas de vida contribuyen a hacer realidad estos valores y son, por tanto, valores en sí mismos.

3. Los seres humanos no tienen derecho a reducir esta riqueza y diversidad, excepto para satisfacer necesidades humanas vitales.

4. El florecimiento de la vida y cultura humanas es compatible con un descenso sustancial de la población humana. El florecimiento de la vida no humana necesita esta disminución.

5. Actualmente la intervención humana en el mundo no-humano es excesiva, y la situación está empeorando rápidamente.

6. Por esta razón, las políticas deben cambiar. Estas políticas afectan a las estructuras básicas de la economía, la tecnología y la ideología. El estado que resulte será profundamente distinto del presente.

7. El cambio ideológico consiste principalmente en apreciar la calidad de la vida, más que buscar incrementar el estándar de vida. Habrá una toma de conciencia profunda de la diferencia entre lo grande (big) y lo importante (great).

8. Aquellos que suscriban estos puntos tienen la obligación de intentar directa o indirectamente realizar los cambios necesarios.

SOLO TENEMOS UNA TIERRA

2008-10-29T21:59:00.003+01:00

La Humanidad necesitará dos planetas si se mantiene el ritmo de explotación de recursos naturales

Hoy, 07.12

Ginebra, 29 oct (EFE).- La Tierra ha perdido en poco más de un cuarto de siglo casi la tercera parte de su riqueza biológica y recursos, y al ritmo actual la Humanidad necesitará dos planetas en 2030 para mantener su estilo de vida, advirtió hoy el Fondo Mundial de la Naturaleza (WWF).

Y es que la demanda de la Humanidad excede en cerca de un 30 por ciento la capacidad regeneradora de la Tierra, señaló el Informe Planeta Vivo 2008, que difunde esta organización ecologista cada dos años acerca de la situación ambiental de los ecosistemas del planeta.

"El mundo está luchando actualmente con las consecuencias de haber sobrevalorado sus activos financieros. Pero una crisis mucho más grave sigue adelante: un desastre ecológico causado por infravalorar nuestros recursos medioambientales, que son la base de toda vida y prosperidad", señaló el director general de WWF, James Leape, al comentar el informe.

El estudio muestra que más de las tres cuartas partes de la población mundial vive actualmente en países que son "deudores ecológicos", pues el consumo nacional ha superado a su capacidad biológica de regeneración.

"La mayoría de nosotros seguimos alimentando nuestro estilo de vida y nuestro crecimiento económico extrayendo cada vez más el capital ecológico de otras partes del mundo", señaló Leape.

"Si las demandas en nuestro planeta siguen creciendo al mismo ritmo, para mediados de los años 30 necesitaremos el equivalente a dos planetas para mantener nuestro estilo de vida", agregó.

El informe, que se elabora cada dos años desde 1998, señala que el Índice Planeta Vivo (IPV) ha descendido casi un 30 por ciento desde 1970, es decir, que se han reducido en esa proporción unas 5.000 poblaciones naturales de unas 1.686 especies, una tasa superior a la del 25 por ciento del informe de 2006.

Estas pérdidas se deben, en primer lugar a la deforestación y la reconversión de tierras en los trópicos (un 50 por ciento de descenso), pero también a factores como la polución, la sobrepesca y el impacto de diques y del cambio climático.

"Estamos actuando ecológicamente como lo han hecho las instituciones financieras económicamente, buscando la gratificación inmediata sin mirar las consecuencias", lamentó el codirector de la Sociedad Zoológica de Londres, Jonathan Loh, una de las instituciones que ha contribuido al informe.

Según el estudio, que ha medido la "huella ecológica de la humanidad", o el deterioro que las actividades humanas producen en los sistemas naturales, éstas han utilizado una media de 2,7 hectáreas globales por persona, mientras que la biocapacidad de los sistemas -o su capacidad de absorber el impacto- sólo llega a 2,1 hectáreas de media por persona.

Estados Unidos y China cuentan con las mayores huellas ecológicas nacionales, cada una un 21 por ciento de la biocapacidad global, pero ambos países "consumen" una parte mucho mayor de los recursos.

Así, cada ciudadano de EEUU requiere una media de 9,4 hectáreas globales, mientras que los chinos usan una media de 2,1 hectáreas.

Ocho naciones -EEUU, Brasil, Rusia, China, India, Canadá, Argentina y Australia- contienen más de la mitad de la biocapacidad global.

Pero tres de ellos -EEUU, China e India- debido a sus poblaciones y a sus hábitos de consumo son "deudores ecológicos", con huellas ecológicas superiores a sus capacidades, pues la exceden, respectivamente, 1,8 veces, 2,3 veces, y 2,2 veces.

Estos datos contrastan con un país como Congo, con una biocapacidad de casi 14 hectáreas globales por persona y que sólo utiliza 0,5 por persona, pero que afronta un futuro de degradación medioambiental por la deforestación y las crecientes demandas de una población en aumento y presiones exportadoras.

DERECHO AL DELIRIO

2008-10-23T23:32:00.002+02:00

Gracias de nuevo Elisabeth...

CRISIS FINANCIERA: LA RAÍZ

2008-10-21T23:57:00.001+02:00

ACABAR CON LA POBREZA

2008-10-13T14:42:00.004+02:00

Hace ya tiempo que la plataforma Pobreza Cero, que aglutina a bastantes ONGs con diferentes perspectivas y matices, esta tratando de que la pobreza sea historia. La campaña en los países anglosajones se llama MAKE POVERTY HISTORY.

Desde que supe por primera vez de esta campaña, además de la alegría consecuente por un objetivo común y enfocado entre tantas organizaciones con tantos objetivos diferentes, me asaltaron algunas reflexiones-preguntas:

Si queremos un mundo sin pobreza, esto debería tener cómo consecuencia un mundo sin riqueza.

¿Estaríamos dispuestos a retroceder en nuestro mundo de comodidades, microondas, aire acondicionado y Ipods para contribuir a un mundo más justo? ¿Hasta dónde llega nuestra determinación de acabar con la pobreza?

Sin duda son preguntas un poco incómodas, sobretodo para los que disfrutamos de las sociedades de bienestar. Para tener todo este mundo de cosas y de acumulación, de ocio industrial, tiene que haber pobres que trabajen para producir todo esto, tiene que existir la desigualdad. No hay ricos sin pobres.

¿No sería necesario también tomar acciones para reducir la riqueza en el mundo privilegiado del Norte? Este, desde luego, es un tema tabú para todos los partidos políticos y para nuestras economías, basadas en el desarrollo industrial y de servicios en el que los beneficios tienen que crecer cada día más que el anterior, y la tasa de crecimiento también tiene que crecer, cada vez a más velocidad. Practicamente no se puede cuestionar este paradigma porque se ha convertido en un dogma. En el dogma del desarrollo, la prosperidad y el crecimiento.

Este crecimiento nos ha llevado a dónde estamos ahora, a un punto en el que las estructuras de nuestra civilización estan en crisis y se están colapsando sin poder remediarlo, las estructuras económicas, sociales y sobretodo, las más importantes, las estructuras ecológicas de los sistemas vivos que sostienen toda la vida y que son la base de las demás estructuras.

Poco a poco vamos saliendo de esta ceguera y nos damos cuenta que sin el cuerpo vivo de nuestro planeta Tierra no vamos a poder salir adelante. Tenemos que volver a nuestras raíces y reconectar con lo que nos funda y nos hace lo que somos. Todo en el universo esta vivo, todo tiene procesos de crecimiento, decrecimiento y muerte. Y dentro de esta vida hay un equilibrio. Si aprendemos a vivir con el equilibrio de la Tierra lograremos remontar el vuelo y quizás con el tiempo sanar las heridas que los humanos hemos causado a la biosfera ya parecen crónicas. Si seguimos en desequilibrio, nos estrellaremos y con esa colisión, millones de especies y sistemas vivos de nuesta Madre Tierra.

Ya existen movimientos que promueven una vuelta hacia la sencillez y la simplicidad en nuestras vidas, los movimientos SLOW, que nos invitan a reconectar con otro ritmo y con otra forma de hacer las cosas. Afianzando nuestras raíces con la calidad de lo que hacemos y no con la cantidad de cosas que hacemos. Tocando tierra con la suficiencia y no dejandonos arrastrar por la abundancia y la acumulación.

Precisamente este fin de semana, no podré estar en la manifestación, muy a mi pesar. La razón es que asistiré en Palma de Malloca a unas jornadas con Vandana Shiva y Satish Cumar, organizadas por el movimiento Tierra, Alma y Sociedad, http://www.pocapoc.net/ Un movimiento por la Justicia, la Paz y la Sostenibilidad...

Por cierto, me voy en barco, poco a poco, disfrutando del vaivén de las olas.....

Ya iré contando...

CENIZAS, NIEVE, TUÉTANO, PLUMAS, SANGRE...

2008-10-10T11:50:00.002+02:00

A VECES SOBRAN LAS PALABRAS.

Gracias Inge!

LA DICTADURA DE LOS EXPERTOS

2008-10-04T12:45:00.005+02:00

Hace unos meses conocí a esta gran mujer, que dice verdades como puños. La llaman la juglar electrónica del siglo 21. Tuve la suerte de ir a Murcia a verla en directo, dentro de su gira HOMELAND. Normalmente escucho a mi piel, el órgano más grande del cuerpo humano, y si acaso se estremece, cómo lo hizo escuchando aquel día a Laurie Anderson, es buena señal... Esta es la primera canción que escuche y una de mis preferidas. Aquí tenéis el vídeo y la letra que con cariño he traducido al castellano.

En profunda gratitud a mi amigo Luis, por el regalo de conducir hasta Murcia aquel domingo, con lluvia de Mayo incluida y cómo no, por presentarme a Laurie.

Un abrazo.

SÓLO UN EXPERTO

Sólo un experto puede manejar el problema, porque la mitad del problema es ver el problema y sólo un experto puede manejar el problema.

Sólo un experto puede manejar el problema.
Si no hay experto haciéndose cargo del problema, es entonces un doble problema, porque sólo un experto puede hacerse cargo del problema.

En América nos gustan las soluciones.
Nos gustan las soluciones a los problemas.
Y hay tantísimas empresas que ofrecen soluciones a los problemas.

Empresas con nombres como La solucion de la Mascota, La solución del Cabello, La solución de la Deuda, La solución del Mundo, La solucion del Sushi.Empresas con expertos preparados para resolver estos problemas.

Porque sólo un experto puede ver que hay un problema y sólo un experto puede hacerse cargo del problema. Solo un experto puede hacerse cargo del problema.

Digamos que te invitan al show de Oprah, y tu no tienes un problema, pero quieres ir al programa y te tienes que inventar un problema. Entonces te inventas un problema, pero cómo no eres un experto en problemas, probablemente no te vas a inventar un problema muy plausible.
Vas a quedar expuesto.
Vas a tener que inclinarte y pedir discuplas.
Y suplicar por el perdon de la audiencia.

Porque sólo un experto puede ver que hay un problema y sólo un experto puede hacerse cargo del problema. Solo un experto puede hacerse cargo del problema.

En estos programas, en los programas que intentan solucionar tus problemas.
La gran pregunta es siempre:
¿Cómo puedo tener el control?
¿Cómo puedo tomar el control?

Pero no olvides que esta pregunta para el telespectador normal. La persona que a penas tiene para salir del paso. La persona que esta viendo estos programas sobre gente con problemas. La persona que es parte de ese 60% de la población 1.3 semanas de distancia, 1.3 sueldos semanales de distancia de quedarse sin casa. En otras palabras. Una persona con problemas.

Entonces es cuando los expertos dicen, vayamos a la raíz del problema, tomemos control del problema. Porque si tomas el control del problema puedes resolver el problema. Pero casi siempre esto no funciona en absoluto. porque la situación esta completamente fuera de control.

Porque sólo un experto puede ver que hay un problema y sólo un experto puede hacerse cargo del problema. Solo un experto puede hacerse cargo del problema.

¿Y quiénes son estos expertos?
Los expertos son normalmente gente que se nombra a sí misma cómo experta, o gente con habilidad en técnicas de mercado, entrenadas o autodidactas, que se especializan en cosas que podrían ser identificadas cómo problemas. A veces estas cosas no son en realidad problemas. Pero el experto es alguien que estudia el problema y trata de solucionar el problema. El experto es alguien que realiza negligencias para las compañías de seguros. Porque muy a menudo, la solución, se convierte en el problema.

A veces los expertos buscan armas.
Y a veces buscan en todas partes para encontrar armas. Y a veces cuando no encuentran armas, otros expertos dicen:
"Si no has encontrado armas no significa que no haya armas."

Y otros expertos en busca de armas encuentran cosas cómo productos de limpieza, barras de frigoríficos, pequeños imanes y entonces dicen:
"Estas cosas quizás les parezcan objetos comunes, pero en nuestra opinión podrían ser armas. O podrían ser utilizadas para hacer armas. O podrían ser utilizadas para transportar armas. O para almacenar armas."

Porque sólo un experto puede ver que quizás sean armas. Y sólo un experto puede ver que pueden ser problemas.

Porque sólo un experto puede ver que hay un problema y sólo un experto puede hacerse cargo del problema.

Solo un experto puede hacerse cargo del problema.
Solo un experto puede hacerse cargo del problema.

Y a veces hace mucho mucho calor.
En Enero es cómo estar en Julio. Y ya no hay nieve, y grandes olas arrasan ciudades. Y los huracanes están por todas partes. Y todo el mundo sabe que es un problema.
Pero si algunos expertos dicen que no hay problemas y otros expertos afirman que no es un problema o exlican por qué no es un problema. Entonces simplemente no es un problema.

Pero cuando un experto dice que es un problema, y hace una película sobre el problema, y gana un Oscar sobre el problema. Entonces todos los demás expertos tienen que ponerse deacuerdo en que muy probablemente un problema.

Y aunque un país invada otro país. Y lo arrase. Y lo arruine. Y produzca estragos y guerra civil en ese otro país. Si los expertos dicen que no es un problema. Y todo el mundo se pone de acuerdo en que son buenos expertos en detectar problemas. Entonces invadir ese país, simplemente no es un problema.

Y si un país tortura a la gente, y retiene a ciudadanos sin cargos o juicio, y forma tribunales militares. Esto tampoco es un problemas. A menos que haya algún experto que afirme que es el principio de un problema.

Porque sólo un experto puede ver que hay un problema y sólo un experto puede hacerse cargo del problema. Solo un experto puede hacerse cargo del problema.
Solo un experto puede hacerse cargo del problema.

Sólo un experto puede ver que hay un problema y ver el problema es la mitad del problema. Y solo un experto puede hacerse cargo del problema.
Solo un experto puede hacerse cargo del problema.

SI PODEMOS.

2008-09-30T23:57:00.005+02:00

Cada vez que veo este vídeo, se me ponen la piel de gallina. Para la música y la letra va más allá de una campaña política. Para mí habla de superación, superación cómo individuos, sociedades y civilización.

A veces necesito escuchar esta canción para darme un empujón que me ayude a quedarme un rato más estudiando, o para no caer en el pesimismo excesivo. Es como una especie de dosis cafeina directa a mi esperanza y positividad. Hay un tipo de superación de la que los estadounidenses tienen mucho que enseñarnos, algo que admiro del espíritu norteamericano, ese no-rendirse, esa resistencia a pesar de los tropiezos en la vida. Claro que no pongo en duda que ese afán de superación contaminado con la codicia y la dominación imperialista ha sido un factor de muerte y destrucción en nuestro planeta. Pero si esa esperanza por el cambio esa superación se dirigiéran hacía un regreso a nuestra conexión con la Tierra, a lo comunitario, a lo compartido, hacia la suficiencia en vez de a la abundancia y la acumulación; entonces el mundo entero estaría un poco más seguro y las generaciones futuras tendrían las cosas menos oscuras de lo que ya las tienen.
No creo que Obama vaya a ser nuestro gran salvador, intento no idealizarlo, con la dificultad que esto conlleva. Aún así pienso que, sin duda, este hombre, cómo político y como ser humano soñador tiene mucho que ofrecer al mundo, tiene una visión que puede cambiar muchas cosas. Si fuera estadounidense haría campaña por él. Cómo no lo soy, sólo puedo desear con todas mis fuerzas (otros lo llaman rezar) para que este protegido y a salvo y sobretodo que no se olvide de sus sueños y promesas una vez llegue al poder.

YES, WE CAN.

OBAMA FOR PRESIDENT.

Daniel Vigliettiy Violeta Parra

2008-09-28T19:30:00.006+02:00

Gracias Elisabeth, Gracias Roberto, Gracias Lucy...
Buscando a Daniel Vigliett (uruguayo) en YouTube me he encontrado con Violeta Parra (chilena), que me ha recordado esa conexión que tengo con esos dos países a través de lo que intuyo en la sonrisa y las palabras de Elisabeth, Roberto y Lucy...

Qué lejos está mi tierra
Y, sin embargo, qué cerca
o es que existe un territorio
donde las sangres se mezclan.

Tanta distancia y camino,
tan diferentes banderas
y la pobreza es la misma
los mismos hombres esperan.

Yo quiero romper mi mapa,
formar el mapa de todos,
mestizos, negros y blancos,
trazarlo codo con codo.

Los ríos son como venas
de un cuerpo entero extendido,
y es el color de la tierra
la sangre de los caídos.

No somos los extranjeros
los extranjeros son otros;
son ellos los mercaderes
y los esclavos nosotros.

Yo quiero romper la vida,
como cambiarla quisiera,
ayúdeme compañero;
ayúdeme, no demore,
que una gota con ser poco
con otra se hace aguacero

Daniel Viglietti

Para la Paz y a la Felicidad del Mundo!

2008-09-28T17:47:00.009+02:00

(Me llegó esto por email, y me llena de gozo compartirlo con el mundo.
Gracias Juan Miguel)

Por Su Santidad Vajradhara Kyabje Kalu Rinpoche

1º Busca en tí mismo la fuerza del propósito, la fe en la propia trasnformación. Tu divinidad te espera. Esfuérzate en hallarla y actualizarla.

2º Practica en todo momento la religión universal del bien sin distinción de creencias, de clases, de partidos, de intereses, de nacionalidades, de razas, de reinos de la naturaleza.

3º Relega al olvido tus faltas y limitaciones pasadas, para renacer con renovados estímulos a una vida mejor. Entonces, serás merecedor de la invisible ayuda.

4º Practica la simpatía y adquiere el hábito de la alegría a través de todas las circunstancias. Decídete a realizar el leve esfuerzo de prescindir de los pequeños defectos. Lucha con todas tus fuerzas contra la depresión, contra la tristeza, contra la apatía, contra el mal humor. Combate la agresividad y la antipatía, e imponte la condición de ser siempre y con todo el mundo amable.

5º Procura dar todas las facilidades posibles a los demás. Ayúdalos a descubrir su camino más noble y a seguirlo. Haz de la generosidad de pensamiento y acción, tu ley silenciosa.

6º Proponte firmemente no censurar a nadie, ni aún de pensamiento. ¿Qué sabemos de las verdaderas causas de los actos ajenos? Esfuérzate, por el contrario, en comprender.

7º Adopta una divisa solar, de alegría, a todas horas. Entonces, la luz oculta que guía al mundo te la incrementará y te sorprenderán a tí mismo los resultados.

8º Procura no auto-exaltarte ni auto-compadecerte. O sea, no pensar demasiado en tí mismo, si no es con el fín de perfeccionarte.

9º Invoca la armonía como fórmula de salud integral, de equilibirio del cuerpo y del espíritu. Porque la armonía es la ley suprema del Universo.

10º Irradia con humildad tu mensaje viviente de belleza, de espiritualidad y de paz, en un mundo atormentado, materializado, desorientado. Él necesita de tu eficaz contribución. Ofrécesela. Ofrécele tu mente positiva, tu cuerpo puro, tu aura armoniosa, tu contentamiento irradiante, tu fe sin límites en la bondad de la vida y en las leyes que conducen a un gran fin, la evolución humana.

SONO LA NUVOLA, SONO IL CIELO BLU

2008-09-28T17:39:00.004+02:00

"Sono la nuvola,

sono il cielo blu,

sono l'uccello che spiega le ali,

sono il fiore,

sono il sole,

sono la terra che i semi riceve,

e sono libero quando il cuore è aperto,

sono libero quando la mente è chiara,

cara sorella, caro fratello,

insieme andiamo consapevolmente".

AMIGOS GESTÁLTICOS

2008-09-10T23:42:00.003+02:00

"No empujes el carro, por que va solo..."

De los amigos gestálticos de mi amiga Poi.

TRES FOTOS, TRES POEMAS

2008-09-05T10:23:00.011+02:00

Cada vez que la Tierra gira,
el corazón late,
Cada vez que el corazón late,
el corazón sabe,

Cada vez que el corazón sabe,
todo lo que sabe el corazón

nos guiará en la sanación de la Tierra

Barbara Ford

Roca y planta
planta diminuta
diminuta flor.
Agua limpia,
mar y sol.
El viento arrastra,
arrastra el desamor.
El sol brilla.
Queda el mar,
queda la roca,
queda la flor.
La planta crece
y crece el amor.

Roberto Loto

Hoy mi mente es el mar

en un día de tormenta.

Pensamientos y emociones,

olas rompiendo en la orilla

repleta de guijarros y arena.

Agua salada, agua revuelta.

Me detengo, respiro,

la practica de la Plena Conciencia

calma las olas, calma la orilla,

El mar se convierte en un lago tranquilo
de aguas cristalinas y dulces.

Ernesto Martínez

AGUA Y CARNE

2008-09-04T15:56:00.003+02:00

Otra razón para comer menos carne y productos animales:

Para producir un solo kilo de arroz se necesitan entre 1.000 y 3.000 litros de agua, y para producir un kilo de ternera alimentada de cereal se necesitan entre 13.000 y 15.000 litros.

NACIMIENTO Y MUERTE

2008-09-03T23:20:00.032+02:00

Nació un día
en una aldea
bajo un bombardeo.

Murió el mismo día
en la misma aldea
y bajo el mismo bombardeo.

Hermano en el Dharma, Roberto, de la Sangha de Valencia nos pasó este poema. Comenta que se le quedó grabado hace ya muchísimos años.

Nos dice: "fué muy impactante y debe haber dejado alguna huella muy profunda porque jamás se me ha olvidado." (...)"Hace referencia precisamente a la tierra de Thây, a la guerra de Vietnam. Ahora lo utilizo a veces para meditar. Creo que si lo hacemos puede enseñarnos lo mejor y también lo peor que hay en lo más profundo de nuestro interior... solamente hace falta tener el valor suficiente para observarlo y aceptarlo."

Gracias Roberto.

Fotografía:

Bombardeos que mataron a cientos de civiles en Lleida durante la Guerra Civil Española.

BANTHE SANGHARAKSHITA

2008-09-03T00:07:00.006+02:00

Hoy he asistido a la presentación del libro de Sangharakshita UNA PANORÁMICA DEL BUDISMO, (Ediciones Dharma) un libro que escribió a sus 26 años (ahora tiene 83). Un libro de referencia a nivel mundial. Se han publicado 10 ediciones en habla inglesa y sigue sumando...

Un privilegio poder ver en persona y escuchar al maestro que comenzó la tradición que me abrió las puertas del Dharma: La Orden Budista Occidental. Guardo muy buen recuerdo en mi corazón de todo lo aprendido, vivido y sentido en el Centro Budista de Valencia y en todos los lugares de la Orden que visité en mi tiempo con ellos, Padmaloka, Guhyaloka, los retiros de Pascua en Aras de los Olmos, el centro budista de Londres...

Un privilegio, como siempre re-encontrarme con mis preciosas maestras rimpochés Sadhakhara y Paramachitta, con Moksananda, Vajranatha, Yashodeva, Abhayaka, Dharmakirti, Joaquina, Susan.... Me alegra saber que están bien y que la Sangha se expande en todas direcciones. Nuestra Maha Sangha, la Única Sangha, de todos los que vivimos tratando de evolucionar cada día más en nuestro amor hacia todo lo que nos rodea y en nuestra atención consciente.

Larga vida a Banthe Sangharakshita y a todos los maestros que nos iluminan el camino.

OM TARE TUTARE TURE BANTHE AYHU PUJÑA ÑJANA PUSHTIM KURU SVAHA!

Más sobre la Orden Budista Occidental

http://www.budismo-valencia.com/

Y un enlace con muchos libros budistas para descargar (gracias Elisabeth por recordármelo!)

http://www.librosbudistas.com/

De GERALDA

2008-08-28T01:19:00.006+02:00

Nuestra sabia y luminosa amiga Geralda Xavier, de Natal, Brasil, escribió este poema este verano, después de escuchar una enseñanza de Thich Nhat Hanh (Thây para los amigos) en la que habló sobre el "no-esfuerzo".

Que el Cosmos entero la disfrute y se oiga en las 10 direcciones!

Eis que neste solo
Agora em pleno aconchego
Sinto reverberar todo o meu ser
Meus olhos, rios de lágrimas
Chora o choro contido
Irriga meus campos
Floresce o meu trigo
´

Aquí en este suelo
Ahora en pleno bienestar
Siento reverberar todo mi ser
Mis ojos, ríos de lágrimas
Llora el llanto apresado
Irriga mis campos
Florece mi trigo

MUERE LENTAMENTE

2008-08-24T02:39:00.009+02:00

Muere lentamente quien se transforma en esclavo del hábito,
repitiendo todos los días los mismos trayectos,
quien no cambia de marca, no arriesga vestir un color nuevo
y no le habla a quien no conoce.
Muere lentamente quien hace de la televisión su guía.
Muere lentamente quien evita una pasión,
quien prefiere el negro sobre blanco y
los puntos sobre las íes; a un remolino de emociones,
justamente las que rescatan el brillo de los ojos,
sonrisas de los bostezos,
corazones a los tropiezos y sentimientos.
Muere lentamente quien no voltea la mesa
cuando esta infeliz en el trabajo,
quien no arriesga lo cierto por lo incierto
para ir detrás de un sueño,
quien no se permite por lo menos una vez en la vida,
huir de los consejos sensatos.
Muere lentamente quien no viaja, quien no lee,
quien no oye música, quien no encuentra gracia en si mismo.
Muere lentamente quien destruye su amor propio,
quien no se deja ayudar.
Muere lentamente, quien pasa los días quejándose
de su mala suerte o de la lluvia incesante.
Muere lentamente,
quien abandona un proyecto antes de iniciarlo,
no pregunta de un asunto que desconoce
o no responde cuando le indagan sobre algo que sabe.
Evitemos la muerte en suaves cuotas,
recordando siempre que estar vivo
exige un esfuerzo mucho mayor
que el simple hecho de respirar.
Solamente la ardiente paciencia
hará que conquistemos una espléndida felicidad.

Pablo Neruda

UNA MOTA DE POLVO EN UN RAYO DE SOL

2008-08-18T11:01:00.000+02:00

COMPRENSIÓN

2008-08-17T23:37:00.008+02:00

"La compresión es la sustancia del amor."

Thich Nhat Hanh

(La foto es del abuelo roble que se encuentra en el camino que lleva a Son Ha, la tomé este mismo verano en Plumvillage, este roble es un gran amigo de Rosa, se conocieron con un abrazo.)

LOS ECOSISTEMAS Y SUS DERECHOS

2008-08-07T18:13:00.009+02:00

Hoy, la Comunidad Fondo para la Defensa Legal del Medio Ambiente (http://www.celdf.org/) ha anunciado que Ecuador se ha convertido en la primera nación en el mundo en cambiar la proteción medioambiental para que tenga una base de derechos. Hubo un tiempo en el que los seres humanos se consideraban propiedades (esclavitud) y esta idea ya no es aceptada en el mundo desarrollado. Aún así, Ecuador, un país en desarrollo, es el primero en comenzar a codificar en su Constitución el concepto de que la naturaleza no es sólo una propiedad, sino que tiene un derecho inherente de existencia.

El 7 de Julio, 2008, la Asamblea Constitucional Ecuatoriana, compuesta por 130 delegados, elegidos a lo largo y ancho del país, eligió re-escribir la Constitución del país para aprovar la nueva constitución, reconociendo los derechos de la naturaleza y los ecosistemas. "Si se adopta finalmente esta constitución por la gente, Ecuador se convertirá en el primer país en el mundo en codificar un nuevo sistema de protección medioambiental basado en derechos," dijo Thomas Linzey, el director ejecutivo de la Comunidad Fondo para la Defensa Legal del Medio Ambiente.

A lo largo del pasado año, el Fondo para la Defensa Legal ha sido invitado a asesorar a delegados de la Asamblea Constitucional Ecuatoriana para reescribir la constitución de dicho pais. Los delegados pidieron al FDL hacer un borrador de los Derechos de la Naturaleza para la constitución, basada en órdenes desarrolladas y adoptadas por las municipalidades en los Estados Unidos de Norteamérica. El FDL ya ha asesorado a comunidades en Pennsylvania, New Hampshire, y Virginia para hacer borradores y adoptar nuevas leyes que desafíen el estatus de las comunidades naturales y ecosistemas de simples propiedades bajo la ley para ser reconocidas bajo la ley cómo entidades con derechos inalienables.

Estas leyes locales reconocen que las comunidades naturales y los ecosistemas tienen un derecho fundamental a existir y florecer, y que los residentes en esas comunidades tienen la autoridad legar para reforzar esos derechos en beneficio de los ecosistemas. Además, estas leyes, requieren de los gobiernos locales un remedio a las violaciones de dichos ecosistemas y sus derechos. En esencia, estas leyes representan los cambios en la ley de propiedad, eliminando la autoridad del propietario a interferir en el funcionamiento de los ecosistemas y las comunidades naturales que existen y dependen de esa propiedad para su existencia y florecimiento. Estas leyes locales permiten ciertos tipos de desarrollo que no interfieran con los derechos de los ecosistemas y su subsistencia.

PARA CARMEN

2008-06-19T10:57:00.012+02:00

QUE CARMEN ESTE BIEN.

NAMO BUDAYA

NAMO DHARMAYA

NAMO SANGHAYA

LA ISLA DE LAS FLORES

2008-06-19T10:50:00.001+02:00

UNA VELA EN TU VENTANA

2008-06-17T18:26:00.005+02:00

Acción de solidaridad con el pueblo Tibetano.

Enciende una vela por el Tibet en tu casa, en tu puesto de trabajo o en un espacio público. No estarás sol@. Por todo el mundo millones de personas harán lo mismo unidos en oraciones para la libertad y la esperanza. Y nuestras velas las podrán ver miles de millones de personas en pantallas de televisión por todo el mundo el día de la apertura de los Juegos Olimpicos.

Únete hoy a la campaña en http://www.candle4tibet.org/es/ y envía una invitación a tus amigos para que también se unan.

El Tibet no sera olvidado.

Podemos hacerlo.

El mundo nos estará viendo.

DARFUR, SUDÁN

2008-06-15T22:40:00.005+02:00

En 2004 el Museo por la Memoria del Holocausto de Estados Unidos declaró una emergencia de genocidio en Darfur, Sudán. Hasta la fecha cerca de 2,500,000 (dos millones y medio) de civiles han tenido que huír de sus hogares, y destruidas, más de 300.000 (trescientas mil) personas asesinadas y más de 1,600 (mil seiscientas) aldeas destruidas por el gobierno Sudanés y por las milicias. La crisis continúa a medida que miles mueren cada día por falta de alimentos, agua, sanidad, o servicios sanitarios en un territorio desértico.

¿Por qué la comunidad internacional no hace nada?

¿Cuándo intervendrá? Seguramente cuando las zonas esten bien arrasadas y "acondicionadas" para hacer prospecciones petrolíferas...

Siento verguenza y tristeza.
Siento impotencia.

NI NACIMIENTO NI MUERTE

2008-06-14T01:05:00.007+02:00

Este cuerpo no soy yo.
No estoy limitado por este cuerpo.
Soy vida que se expande sin fronteras.
Nunca he nacido y nunca he muerto.
Si miras la inmensidad del océano y el cielo repleto de estrellas,
verás que son una manifestación de mi verdadera alma.
Desde antes de la existencia del tiempo,
he sido libre.
El nacimiento y la muerte
son sólo puertas por las que pasamos,
umbrales sagrados en nuestro largo viaje.
El nacer y el morir no son más que un juego,
el juego del escondite.
Por eso sonríe conmigo,
dame la mano.
Digamos adiós,
pero digamos adiós para
encontrarnos pronto de nuevo.
Nos encontramos hoy,
nos encontraremos mañana también,
Nos veremos en la eternidad de cada instante.
Nos veremos en todas las formas de la vida en la Tierra.

Libro de Recitaciones de Plumvillage.

190 VECES MÁS

2008-06-09T21:07:00.003+02:00

190 veces más gasto en armas que en luchar contra el hambre

Los gobiernos destinaron casi 850.000 millones de euros a gasto militar, pero en la pasada cumbre de la FAO se comprometieron a aportar 4.500 millones para luchar contra las hambrunas.

AGENCIAS - Estocolmo - 09/06/2008

El gasto militar en el mundo alcanzó en 2007 la cifra de 847.500 millones de euros, un seis por ciento superior a la del año anterior y un 45 por ciento superior a 1998, según revela el informe anual de 2008 del Instituto Internacional de Investigación para la Paz, con sede en Estocolmo. Esta cantidad supone casi 190 veces las ayudas comprometidas por los gobiernos en la última cumbre de la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) para paliar la actual crisis alimentaria.

Estados Unidos, por sí solo, representó el año pasado el 45% del gasto militar en todo el mundo, muy por encima de países como Reino Unido, China (37,8 millones) o Francia (33,9). España ocupa el decimoquinto lugar de la lista de quince países con más gasto militar del mundo. El informe del SIPRI destaca también que las ventas de armas aumentaron un 8% entre 2005 y 2006. El gasto militar ha aumentado un 45% en todo el mundo en los últimos diez años.

Estas cifras contrastan con las cantidades aprobadas la semana pasada en la Conferencia de Alto Nivel sobre la Seguridad Alimentaria Mundial, celebrada en Roma bajo el patrocinio de la FAO, en la que los delegados anunciaron un incremento en 4.500 millones de euros de sus donaciones para combatir el hambre, promover el desarrollo agrícola y paliar la situación generada en gran parte del mundo, especialmente en los países pobres, por el auge del precio de los alimentos.

Noticia extraída del periódico EL PAÍS el lunes, 9 de Junio de 2008

MIS RAZONES PARA SER VEGETARIANO

2008-06-07T18:21:00.012+02:00

Este video puede herir tu sensibilidad. Si estas dispuesto a verlo, hay algo que puedes hacer, algo esencial: RESPIRAR Y SENTIR. Si no podemos enfrentarnos al sufrimiento, ver y sentir el dolor de nuestro mundo, el dolor que se deriva de nuestras acciones y hábitos diarios (cómo comer carne), nunca lograremos cambiar nuestros hábitos, nunca lograremos cambiar nuestro mundo.

Alguien dijo una vez:

"Un corazón roto, en el inmenso espacio de su fractura, puede albergar a todo el Cosmos."

NUESTROS HÁBITOS DE CONSUMO

CREAN EL MUNDO EN QUE VIVIMOS.

OTRA FORMA DE CONSUMIR ES POSIBLE.

OTRO MUNDO ES POSIBLE

www.animanaturalis.org
www.igualdadanimal.org
www.defensanimal.org